المشاركات الشعبية

اختيار المحرر - 2020

"كتاب الوثن" والفن

بالأمس على نيويوركر، نظرت راشيل آرون إلى "الوثنون في كتاب الإنترنت مقابل معادون الوثن" في الثقافة الأدبية. قامت بتحليل الجوانب المختلفة للحركة المحبة للكتاب ، بما في ذلك حركة "فن الكتب المعدلة" الجديدة. لكن التبجيل الكتب ككائنات ، وفقا ل نيويورك تايمز كتب جيمس جليك في مقالته الافتتاحية أن جيمس جليك ، "عاطفي ، وحتى تجسد." إن الكتاب المادي "يشبه التابوت في جنازة". "إنه يستحق الشرف ، لكن الروح قد تقدمت".

في ال الأطلسي، استغرق إيفان كاندلر صنم ذات الصلة: الطباعة. أجرى Kander مقابلة مع المصمم Ben Barrett-Forrest في مقطع الفيديو الرائع الخاص به ، "تاريخ الطباعة" ، وكتب أن الخطوط والمحارف قد أصبحت "هاجسًا رئيسيًا" ، ويرجع ذلك إلى حد كبير إلى ظهور برمجيات صنع الخط مثل Type Lab.

يتحدث باريت فورست أيضًا عن إدمانات اللمس والحسية في حركة الطباعة: لقد تم تصميم مقطع الفيديو الخاص به لمساعدة الأشخاص على "تجربة الطباعة على مستوى اللمس وغير المكرر. أسلوبي المقطوع يدويًا يجلب الوجوه من شاشة الكمبيوتر إلى مستوى أكثر جسديًا يمكن دفعه حوله والتلاعب به ومشربته بشخصية إضافية. "

يتحدث عن اتجاه شائع نحو "محارف الشكل المرسومة باليد" ، المصممة لتبدو ممتعة أو فنية. كحبيب الطباعة نفسي ، لقد لاحظت وأقدر هذا الاتجاه. تبدو بعض حروف مصممي الطباعة ، والمرسومة بدقة ، بمثابة فن.

كلتا المادتين تشير إلى عمق الشعور المستمد من التفاعل مع المتوسط. مثل الفن ، فإن قطعة "قماش" و "ضربات الفرشاة" للغاية تجذبنا وتساعدنا على تجربة الواقع بطريقة جديدة.

ربما يدمن كتاب "صنموا" ، كما يكتب آرونز ، على "شعور الصفحات ، وثقل الجسم ، ورائحة الورقة". لا أستطيع أن أنكر أن فرقعة الصفحات القديمة و رطم من إغلاق أغلفة غلاف صلب يعيد ذكريات الطفولة إلى الحنين. ولا يمكنني أن أنكر أن رائحة عفن كتب المكتبة أو المكتبات المستعملة لها سحر خاص.

ولكن عشاق الكتب مكرسون لأكثر من مجرد ذكريات حسية. هذه التجارب ، كما أزعم ، هي لحظات من الإلهام الفني: نحن "نختبر" كلمات بطرق جديدة ومثيرة ، ونفتح عقولنا لعناصر جديدة وجميلة من الواقع.

عندما يدخل عشاق الفن معرضًا فنيًا ويقومون بمسح الأعمال المطلية حديثًا ، يكون رد فعلهم الأول حسيًا. اللوحات لا تزال تحمل رائحة عفن من أصباغ وتلمع مع البلل. في تلك اللحظة ، يشعر المتفرج بالقرب من الرسام. بينما يمكن لعشاق الفن الوصول إلى لوحات بيكاسو على الإنترنت ، لا يمكن لأحد أن يجادل بأن مثل هذه المشاهدة تعادل الملاحظة المباشرة. عندما يمشي مصلحو بيكاسو في معرض ، يتم إصلاحهم فقط على الفنان وواقعه.

وبالمثل ، فإن الكتب المادية تحد من القراء وتجبرهم على تجاهل الانحرافات. إنهم يدخلون إلى عالم المؤلف ، ويلتزمون بنسيان العالم أو تجاهله. يسمح القارئ الإلكتروني بالتحولات السهلة من القراءة إلى Facebook أو تطبيق اللعبة. لكن بالنسبة لقارئ الكتاب المادي ، يجب على المرء أن يدخل عالمًا آخر.

هناك سبب يطلق على التفاعلات عبر الإنترنت "افتراضية": مثل هذا النشاط مناسب ، ويقارب الواقع ، لكنه ليس "حقيقي" تمامًا. أرفف الكتب "الافتراضية" الموجودة لدينا على Goodreads و Google Books مفيدة ، لكنها غير موجودة بالفعل. بالنسبة لي ، "حقيقة" القراءة تضيع إلى حد ما عبر الإنترنت. تنتمي الكلمات إلى عالم افتراضي من البكسلات. قراءة جون شتاينبك شرق عدن يتعذر على الإنترنت مسايرتها في يدي ، وتدوين الملاحظات في الهوامش ، وتأكيد الفقرات المفضلة. كما لاحظ ويليام إس. ليند في عام 2003 TAC مقالة - سلعة،

"هل تشاهد القداس على التلفزيون مثلما هو الحال مع القداس؟ لا. هل تعرف أنه يوم جيد في واغادوغو هو نفس يومك في الحديقة؟ مرة أخرى ، لا. هل مشاهدة الأشخاص على شاشة فيديو هي نفس معرفة الأشخاص الفعليين؟ لا حقا. ولكن في المزيد والمزيد من الأرواح ، فإن الظاهري هو استبدال الحقيقي. وتستبدل الصورة نفسها بالكلمة ، الشعارات. "

بعض الكتب أسهل شراؤها عبر الإنترنت. الكتب المدرسية ، على سبيل المثال: كتاب بيولوجيا الأحياء الخاص بي كان متصلاً بالإنترنت ، ويحتوي على أدوات بحث متنوعة ومخططات تفاعلية واختبارات تدريب ؛ لقد كانت أداة دراسة رائعة. يمكن عرض الأعمال الفنية الشهيرة عبر الإنترنت بمثابة مورد تعليمي مفيد. لكن رؤية نسخة منقطة من Rembrandt عودة الضال لا يمكن أن تساوي عرضها بأم عيني. ممارسات القراءة أو المشاهدة هذه لا ترقى إلى مستوى الخبرة الدينية أو الفلسفية أو الفنية.

لا أمانع إذا كان الناس يختارون قراءة خيال اللب أو الكتب الورقية أو الكتب المدرسية عبر الإنترنت. ربما أنا لست صنم متشدد. ولكن يجب أن تظل الكتب متوفرة دائمًا في الطباعة. الكتاب المادي ليس "نعشًا في جنازة" - لم نتخل عن الفن بعد.

اتبع @ الجرافيك

شاهد الفيديو: TWICE "Feel Special" MV (كانون الثاني 2020).

ترك تعليقك