المشاركات الشعبية

اختيار المحرر - 2019

السياسة والأدب

لقد كنت مشغولاً بتدريس المدرسة الصيفية في جامعة HBU وأحاول أن أتحلى بها لركوب الدراجة عبر ولاية أيوا التي أقوم بها مع ابنتي الأسبوع المقبل ، لذلك تأخرت قليلاً في الرد على مقال آدم بيلو في الاستعراض الوطني حيث يعرب عن أسفه لنقص الخيال المحافظ ويدعو المانحين ذوي الكفاءة العالية لدعم الثورة المحافظة "المضادة للثقافة" القادمة. ربما قرأته بالفعل ، ولكن إذا لم يكن كذلك ، فإليك المقطع الرئيسي:

لسنوات ، فضل المحافظون الدماغ العقلاني الأيسر على حساب اليمين. مع اعتذار راسل كيرك ، فإن العقل المحافظ غير متوازن - متطور للغاية من ناحية ، وغير متطور تمامًا في مجال آخر. حان الوقت لتصحيح هذا الخلل ودفع الحرب الثقافية في مجال الثقافة المناسبة.

نحن بحاجة إلى الاستثمار في الدماغ الصحيح المحافظ. يوجد نظام تغذية مطور بشكل جيد لتحديد وترويج كتاب الخيال الرئيسيين ، بما في ذلك برامج وزارة الخارجية ، والإقامات والزمالات ، ومستعمرات الكتاب ، والمنح والجوائز ، والمجلات الصغيرة ، والمطابع الصغيرة ، وشبكة من الكتاب والنقاد المعروفين. لا شيء من هذا القبيل موجود على اليمين.

هذا هو الرقابة الرئيسية التي يجب معالجتها على وجه السرعة. نحتاج إلى برامج الكتابة الخاصة بنا والزمالات والجوائز وما إلى ذلك. نحتاج إلى بناء نظام تغذية حتى يتسنى للكريم أن يرتفع إلى القمة ، وأيضًا لننهاية حول حراس البوابات في المؤسسة الليبرالية.

رفع الصوت عاليا يجعل بعض الملاحظات الجيدة. بشكل عام، تجاهل المحافظون الفنون والثقافة الشعبية على مدى السنوات الخمسين الماضية أو نحو ذلك. أولئك الذين يشغلون مناصب في السلطة في دور النشر والمتاحف ومراكز الفنون الأمريكية وبرامج وزارة الخارجية ، وما إلى ذلك ، هم ليبراليون ساحقون. السياسة هي "المصب" من الثقافة. وأنا في الغالب للمحافظين الذين حصلوا على جوائز التمويل النقدي ، والمكابس الصغيرة ، وهكذا دواليك ، بحيث "يمكن أن يرتفع الكريم إلى الأعلى" ، كما يقول بيلو.

إنه المغالاة في التأكيد على القيمة السياسية لدعم الثقافة الشعبية والفنون التي تعلق في زحفي.

الجوهر العام لمقال بيلو ، رغم ملاحظته أنه يعارض "خيال السبب" ، هو أن المحافظين يجب أن يمولوا هذه الأشياء لأن الليبراليين لديهم احتكار للثقافة ولأن الثقافة الشعبية والفنون أكثر فاعلية في تغيير قيم الناس من الجدل المباشر .

إن دعوة المحافظين لكتابة الخيال من أجل استعادة السلطة من خلال تشكيل الخيال الأخلاقي ، كما يبدو أن بيلو يزعم ، من شأنه ، في رأيي ، أن يكرر أخطاء الطليعي المتأخر والتقدميين الذين جاءوا لعرض الفن كسلاح في الفصل صراع. هذا الموقف تجاه الفن يؤدي دائمًا إلى أن يصبح الفن مجرد أداة ، مجرد وسيلة لتحقيق غاية ، وليس غاية في حد ذاته. يحاول بيلو التمييز بين "الثقافة المضادة الأصلية" وثقافة مضادة "اختطفت وتحولت إلى أداة للسياسة التقدمية" ، لكنني لا أشتريها.

تكمن المشكلة في مقاربة بيلو ، كما لاحظ رود قبل أسبوعين ، في أنها ستؤدي على الأرجح إلى "نقية" ولكن العمل السيئ:

... لا ينبغي تناول الفن والثقافة من وجهة نظر مفيدة. لهذا السبب ، على سبيل المثال ، الكثير من صناعة الأفلام المسيحية المعاصرة سيئة للغاية: إنها مصممة لتتوج بدعوة المذبح. إنها تتعلق بإرسال رسالة ، وليس سرد قصة. أنا شخصياً على دراية بموظف ومستثمر محافظ قام بصب الملايين في فيلم مستقل لأنه كان يعتقد أنه كان صحياً وسيحسن من شخصية مشاهديه. شاهدت الفيلم في عرض خاص ، وكان فظيعًا. مضيعة المال.

آدم كيرش يجعل نقطة مماثلة في لوح ويجادل بأن تعريف بيلو الضيق للمحافظة يجعله يفوت عددًا من الروايات المحافظة التي لا تتلاءم مع "مجموعة الشعوبية والشكاوى العنصرية وفخر الذكور الجريح والحنين العام":

المحافظة الحقيقية شيء أوسع وأعمق بكثير من التوجه السياسي. إنه مزاج ، يتطلع إلى الماضي بوقار ومستقبل بخوف ، ويعتقد أن الطبيعة البشرية لا تتغير أو تتحسن بسهولة. على هذا النحو ، فإن النزعة المحافظة تشكل في الواقع ضغطًا كبيرًا في الأدب الأمريكي المعاصر. كان ديفيد فوستر والاس ، الروائي الرائد في جيله ، بطل الجدية والوقوع والانضباط الذاتي والعمل - وليس أكثر من أي وقت مضى في روايته الأخيرة غير المكتملة ، شاحب الملك، الذين أبطالهم يعملون بجد المحاسبين. أطلق ديف إيجرز اسمه بمذكرات حول تربية أخيه الأصغر بعد وفاة والديه ، وهي ترنيمة ترتدي بقوة إلى القيم العائلية. يتفوق زادي سميث في المحافظة على الكوميديا ​​، التي تحل الاختلافات في الضحك وتكشف عن الحماقات البشرية بفهم متسامح.

في الأدب الأمريكي اليهودي أيضًا ، كان المزاج المحافظ دائمًا أساسيًا ، حيث يناضل الكتاب اليهود من أجل البقاء مرتبطين بالماضي حتى وهم يتفاوضون على مكانهم في المستقبل. برنارد مالامود المساعد يعرّف اليهود أكثر أو أقل صراحة بقيم الصدق والعمل الجاد والولاء الأسري ، ويسلمون خضوع شاب متعمد لتلك القيم. فيليب روث الرعوية الأمريكيةواحد من أكثر الكتب احتفالا وزخرفا في العشرين سنة الماضية ، وهو أيضا واحد من أكثر الكتب محافظة بشكل واضح ؛ إنها فترة طويلة من الرعب على التطرف في الستينيات ، وهي مليئة بالتراتيل لرجل الأعمال الصغير الذي يمكن لأي جمهوري أن يحبها. وبالطبع كتب والد آدم بيلو ، شاول ، واحدة من أقوى وأقوى روايات مناهضة الستينيات السيد Sammler's Planet، ضدّ التحرّرات الجنسية والعنصرية في ذلك العقد ، وهو ما يتناقض مع الجدية الأخلاقية للعالم القديم لليهود أرتور ساملر.

بالنسبة لكيرش ، فشل بيلو في رؤية أن الأدب "أوسع وأعمق وأدق من القناعات السياسية ... أنه يجب تصحيح السياسة من خلال الأدب ، وليس العكس. إذا كان معظم الكتاب ليبراليين ، فربما يكون ذلك لأنهم يفهمون غريزيًا هذا المبدأ ".

كيف قلد كيرش أن المحافظة على بيلو بدافع من "كبرياء الذكور الجرحى" ، على ما يبدو على أساس حكاية بيلو الافتتاحية وحدها ، أمر خارج عن ارادتي ، لكن كيرش على حق في أن المحافظين أكثر بكثير من الوطنية أو الدفاع عن الحرية الفردية ، حتى لو كان يبالغ في تقدير كم عدد الأعمال الخيالية "المحافظة" التي يتم نشرها اليوم (اثنان فقط من الروائيين الذين يستشهد بهم يكتبون بنشاط ؛ والاس ، مالامود ، و بيلو ماتوا ، بالطبع) ، و حتى لو كان لديه نظرة وردية إلى حد ما لالتزام الكتاب الليبراليين بالفن فوق السياسة. (لا شك أن عددًا من الكتاب الليبراليين ملتزمون بالأدب أولاً والسياسة في المرتبة الثانية ، ولكن ليس كلها. في الواقع ، يتم نشر عدد ممن ينظرون إلى الأدب كشكل من أشكال النشاط السياسي بانتظام ، ويتم منحهم جوائز ، ويتم أخذهم على محمل الجد بشكل عام ( على الرغم من ذلك ، اسمحوا لي أن أضيف ، ليس من قِبل كيرش على حد علمي.) فازت رواية سوزان سونتاج المتشابكة بجائزة الكتاب الوطني ، ولم يمنعها قصيدة الشعر النثرية المليئة بالكراهية في الأردن من الحفاظ على محاضرة متميزة في بيركلي وحصولها على جائزة PEN. هناك أيضًا قصصًا مستنيرة سياسية من جويس كارول أوتس وتجارب تشارلز بيرنشتاين الرسمية ، من بين أشياء أخرى كثيرة.)

أود أن أرى المزيد من المحافظين يكتبون قصصًا خيالية وشعرًا جيدًا ، ليس من أجل كسب الحرب الثقافية ، ولكن من أجل الحصول على خيال وشعر أفضل. هناك عدد من المناصب المحافظة التي هي صحيح وغالبا ما يتم تجاهلها في الخيال والشعر اليوم. في مقال رود العام الماضي عن المحافظين ورواية القصص ، لاحظت أحد هذه الأمور: الاعتقاد بأن الشر مستمد من الأفراد وليس في هياكل المجتمع (الكنيسة ، المدارس ، ملكية الممتلكات). ولكن اسمحوا لي أن أقترح بضعة أشخاص آخرين ، تم إعدامهم من مختلف المفكرين (بورك ، إليوت ، كيرك):

رؤية عالية للمهارة ، أي مزيج من الوضوح والتعقيد في الأسلوب يُظهر معرفة وتقدير أساتذة الماضي دون تكرار نجاحاتهم.

- الإيمان بحتمية التسلسل الهرمي (في الأعمال الفنية وفي المجتمع) وأهمية الدين والأسرة في إعلام أدوارنا في المجتمع (بدلاً من مجرد "علاقات القوة").

- اعتقاد بأننا أكثر من مادة وأن هناك بعض القوى العليا غير المادية في العمل في الكون.

بطبيعة الحال ، لا يحتكر المحافظون هذه المعتقدات ، ولن ينسب إليهم جميع المحافظين ، لكن هذه أمور دعمها معظم المحافظين على مر السنين بطريقة أو بأخرى.

ما يحتاج المحافظون الذين يمتلكون أموالاً إلى فعله هو دعم الكتاب والنقاد والمجلات الأدبية والمنظمات التي تتقاسم هذه القيم ، بغض النظر عن انتمائهم السياسي الفردي (على الرغم من كونها أيضًا محافظة ، رائعة) ، كوسيلة لإعادة تنشيط الأدب، وليس المحافظة ، وأي شيء يتبع من ذلك ، يتبع.

بعد كل شيء ، من المفترض أن يلتزم المحافظون بأشياء معينة لأنها صحيحة أو جيدة ، وليس فقط لأنها كذلك مفيد.

ترك تعليقك