المشاركات الشعبية

اختيار المحرر - 2020

قتل عبادة Megachurch الخاص بك

يقول جوناثان آينر إن أسلوب "العبادة المعاصرة" في تراجع ، ويجب أن يُطرد من الهاوية. لماذا يتراجع؟ إليك بعض الأسباب:

جيل الألفية يبحثون عن طرق قديمة لفعل الأشياء. هذا (لحسن الحظ) لا يعني العودة إلى كنيسة الخمسينيات ، لكنه (لحسن الحظ) يعني رفضًا متزايدًا للكنيسة في التسعينيات والألفينيات. يتم التركيز بشكل أكبر على الليتورجية والمجتمع ، وبشكل أقل على استخدام عبادة الشركات بشكل أساسي كأداة تبشيرية مفتعلة. كذلك ، كما ذكرت من قبل ، نشأ معظم جيل الألفية (وأنا واحد منهم ، بالمناسبة) دون معرفة أي شيء آخر غير العبادة المعاصرة ، ونحن نغادر الكنيسة أسرع من أي جيل آخر أمامنا. حتى بمقاييسها الخاصة (أي عدد المقاعد في المقاعد) ، تعتبر العبادة المعاصرة تجربة فاشلة.

العبادة المعاصرة هي حركة غير مستقرة وغير لاهوتية. أن تكون معاصرًا تمامًا يستلزم ولاءًا جديدًا للحديث والجديد والورك والبرد والتجاري. إنه يتطلب رفضًا تامًا لما هو قديم ، قديمًا ، لا حاليًا ، وليس رائعًا ، وما لا يربح المال. يجب أن تستمر الأجسام اللامعة البراقة التي تظهر على المقاعد في أن تصبح أكثر إشراقًا وألمعًا. يرتدي هذا التكتيك الذي يتميز بالطعم والتبديل. هذه الحاجة المستمرة لإعادة اختراع نفسك هي صف صعب للغاية بالنسبة لأي كنيسة ، والقليلون هم الأكبر والأثرياء قادرين على الاحتفاظ بالأعقاب في المقاعد مع أي نجاح مستمر.

وكيف يمكن للإنجيليين المساعدة في إرسال أساليب العبادة المعاصرة إلى قبرهم؟ مقتطفات:

التوقف عن حضور الخدمات المعاصرة. تلقيت هذا التعليق أمس:

لقد نشأت في كنيسة ، في الستينيات ، غنت فيها التراتيل فقط. في ذلك الوقت لم أكن أؤيد أو أعارض التراتيل. ولكن بعد ذلك جاءت حركة المديح المعاصرة في السبعينيات واعتقدت أن هذا أفضل من التراتيل القديمة. وكلنا نعرف بقية القصة. لديّ ابنة عمرها ثماني سنوات لن تعرف التراتيل أبداً كما أعرف. وأن نكون صادقين أن يغضب لي. - براين

أسمع هذه الأنواع من الأشياء كثيرا ، في الواقع. إذا كنت في مكان لا توافق فيه بشكل أساسي على شيء مهم ، فهل حان الوقت للمضي قدمًا؟ أليس بهذه البساطة؟ انا لا اعرف. هناك الكثير من الكنائس التي تغني التراتيل. ولكن لا تتوقف عند الغناء ترنيمة. ابحث عن القداس ، وليس الترفيه. من المفترض أن تكون العبادة من عمل الناس وليس التسلية الجسدية للجماهير. ابحث عن التراتيل والأغاني الجديدة التي تغنى بها أيضًا. لا يُفترض أن تكون الموسيقى في العبادة وسيلة للتلاعب العاطفي أو الإرضاء الحسي أو تكوين الجمهور. العثور على الكنيسة حيث تخدم الموسيقى القداس ، وليس الجماهير. قد يعني النظر خارج الطائفة الخاصة بك. قد يعني الذهاب إلى جماعة أكثر لاهوتية أو سياسية أو ثقافية. قد يعني ترك الأصدقاء. قد يعني أيضًا غناء الأغاني التي لا تعجبك أحيانًا. لست من عشاق التنقل بين الكنائس ، لكن العبادة مهمة. إنه ليس مجرد برنامج آخر ، مجال آخر للوزارة. وإذا لم تحصل كنيستك على هذا ، وإذا لم تستمع ، فقد حان الوقت للذهاب إلى مكان آخر.

مقتطف واحد آخر:

تم تأطير هذه المشكلة بشكل سيء.

انها ليست حول القديم مقابل الجديد.

الأمر لا يتعلق بالكبار مقابل الشباب (خاصة هذه الأيام).

انها ليست عن الذوق.

الأمر لا يتعلق بنوع الموسيقى التي يحبها الله أكثر.

انها ليست حقا عن الموسيقى.

إنه حول غاية العبادة المجمعة.

الأمر يتعلق بالوحدة ، وليس الاختيار.

إنه يتعلق بالكتاب المقدس ، وليس المساعدة الذاتية.

انها عن اللاهوت ، وليس الخبرة.

إنه يتعلق بالمشاركة وليس الاستهلاك.

إنه يتعلق بالليتورجيا ، وليس التسلية اليسوعية.

الأمر يتعلق بكونك كنيسة للعالم ، وليس الحصول على أعقاب في المقاعد.

إنه عن الماضي والمستقبل ، وليس الآن فقط.

اقرأ كل شيء.

من الطبيعي أن يضرب هذا المكان الجميل ، ويسعدني أن أقرأه. في أكتوبر الماضي ، عندما كنت خارج كولورادو سبرينغز ، دهشت لقضاء بعض الوقت مع جيل الأناجيل الإنجيليين وسماعهم يتحدثون عن إحباط عميق من ضحالة وعبور عبادة الكنيسة العملاقة المعاصرة ، والشوق إلى القداس. بالطبع أرحب بهذا الخبر!

من ناحية أخرى ، أشعر بالقلق إزاء نهج bricolage للعبادة التقليدية - كما تعلمون ، والحساسية التي تقول إنه بإمكاننا سحب بعض الشيء من هنا وقليلا من هناك ، والالتقاء ببعض الشيء الذي يبدو قديمًا ، ويسعدنا الأذواق. لست متأكدا كيف يعمل هذا مع مرور الوقت ، معزولة عن تقليد طويل. أرحب بأفكار الإنجيليين وغيرهم ممن لديهم خبرة في هذه الأسئلة.

إحدى القيم العظيمة للعبادة التقليدية هي أنك لن تقلق أبدًا بشأن الخروج عن الأناقة ، لأنك دائمًا ما تكون خارج الأسلوب - وهذه قوة! عندما كنت كاثوليكيًا ، تأثرت على التراتيل التي كان يتعين علينا غنائها على نطاق واسع ، وخاصةً الأشياء التي كانت تبدو وكأنها عالقة في سانت لويس اليسوعية التي بدت وكأنها عالقة إلى الأبد في عام 1972. وهذا النوع من الأشياء يصبح مؤرخًا بسرعة كبيرة ، ويرسل إشارة أن المسيحية نفسها هي نوع من الأشخاص الذين تتعثر عقولهم في فترة زمنية معينة وتتشبث ثقافتها بها. بالإضافة إلى ذلك ، فإن تغيير أسلوب الموسيقى والعبادة بشكل جذري من جيل إلى جيل يعمل على تشق مجتمع العبادة. توقف صديق لي المعمداني الجنوبي الذي يحب التراتيل المعمدانية عن الذهاب إلى كنيسته لأنه لا يستطيع تحمل أن يطردوا جميع المعايير المعمدانية ، واستبدلها بموسيقى المديح النابضة ، وهذا النوع من الأشياء التي يمكن نسيانها على الفور ، والتي من شأنها أن تنسى على الفور أن تنسى بعد عشر سنوات من الآن.

على طول هذه الخطوط العامة ، إليك رسالة رائعة تلقيتها من قارئ ، ونشرها بإذن منه (مع إزالة بعض التفاصيل التعريفية بناءً على طلبه):

رود ، شكرًا لك دائمًا على مقال رائع بعنوان "النجوم والألهة". أنا قارئ منذ وقت طويل وقد كتبت إليك عدة مرات تقريبًا ، لكن أخيرًا لم أستطع مقاومة هذه المرة. في خطر اتهامي بالتحدث عن قبيلتي ، أعتقد أن أي طريق مقدس للمضي قدماً في الاعتقاد بأن البروتستانت ، على الأقل في العالم الناطق باللغة الإنجليزية ، سيستفيدون كثيرًا من توتر الأنجليكانية الأرثوذكسية.

أنا ، بالطبع ، من الكنائس الأنجليكانية الأرثوذكسية الصغيرة. أخذ عميدنا ورئيس الجامعة ما كان رعية يموتون وضخوا كمية لا تصدق من الحياة فيه. إنه إنجيلي ، حيث يقيّم الأنجليكانيون مثل هذه الأشياء ، لكنني لن أسميها "كنيسة منخفضة" ، لأنه يحظى أيضًا بتقديس رائع للأسرار.

لدينا ثلاث خدمات في أيام الأحد ، لكل منها نمط مختلف ، ولكن جميعها متجذرة بعمق في التقاليد الليتورجية الأنجليكانية. واحد منهم لديه الموسيقى على الطراز المعاصر ... ولكن ليس من مجموعة "إلهنا إله رائع" ؛ العديد من الأغاني هي تراتيل تقليدية مرتبة للغيتار ، المندولين ، إلخ من قبل بعض الموسيقيين الموهوبين. هناك أيضًا خدمة تقليدية مع جوقة كاملة ، وخدمة قصيرة ، باستخدام الليتورجية الأنجليكانية التقليدية (إذا كنت تعرف اللغة على الإطلاق ، وهي خدمة "كتاب الصلاة" 28).

ربما تعلم أن الليتورجية "رائعة" في دوائر إنجيلية أوسع في الوقت الحالي ، لكنها في كثير من الحالات مشوشة غريبة ، إنها نوع من "مغامرة تختارها بنفسك". أعتقد أن هذا انعكاس لرغبة عميقة في الناس لديهم هذا النوع من تجربة الأسرار التي تكتب عنها ببلاغة والتي لديها الأرثوذكسية غنية جدا.

ما يجب على الانجليكانية أن تقدمه - إذا كان بإمكانها أن تتضافر معًا - هو فرصة للبروتستانت لتجربة طريقة أسرانية للعبادة مع تاريخ غني مريح لهم لاهوتياً. يبدو أن كنيستنا تروق لكثير من أنواع المدن الكبرى التي تبحث عن نوع الأسرار التي لا تملكها تلك الأماكن. جميع الاضطرابات بين الأنجليكانيين تمنع للأسف الكثير من اكتشافها ، لكنني متفائل بأنه بمساعدة الله ، والصلوات ، وبعض الأعمال الشاقة ، سيتغير ذلك.

الانجليكانيه لديها تقليد طويل من النظر الى الوراء الى آباء الكنيسة للتوجيه ؛ لتلك الفترة ما قبل العقلانية التي تصف مقالك. إن الحلقات الدراسية الأنجليكانية الجيدة (تلك التي لم يتم منحها بالكامل إلى MTD - وهناك زوجان في الولايات المتحدة) قوية جدًا في علم الآباء.

أولئك الذين يتهمون الانجليكانية بأنهم متمنون ، يكون لهم في بعض الأحيان نقطة ، لكن في كثير من الحالات يحاول الأنجليكانيون تجنب الإفراط في الترشيد. واحدة من قصائدي المفضلة هي هذه الآية الصغيرة التي كتبها جون دون ، والتي تلخص وجهة النظر الانجليكانية عن القربان المقدس:

كان الكلمة التي تكلم بها.
أخذ الخبز وكسره.
وماذا جعلته كلمة doth ،
أنا أؤمن وأخذها.

لا أعتقد أن هذا مجرد محاولة للتعبير عن الجوهر. أعتقد أنه محاولة للوصول إلى طريقة التفكير العقلاني هذه حول الأسرار المقدسة. ما يهم الشخص العادي في المقاطع ثم ، وما الذي يجب أن يهم الآن ، ليس ما إذا كان يمكنك كتابة مجلدات عن القربان المقدس ، ولكن كيف يمكنك تجربة ذلك. لا يمكن اختزاله إلى عقيدة محددة على الصفحة.

تبحث دوليا ، ينمو الانجليكانية على قدم وساق في الجنوب العالمي. يبدو أن جاذبيته هي مزيج من النزعات الإنجيلية والأسرار المقدسة. انها تسمح للناس لتجربة المسيح في كل من كلمة والسر. لاحظ الأنجليكانيون الأرثوذكسيون المدروسون في الولايات المتحدة ، وأعتقد أنهم يرون أن هذا هو الطريق إلى الأمام بالنسبة لنا أيضًا.

الشيء الآخر الذي تقوم به الأنجليكانية الأرثوذكسية في أمريكا ببطء - وهذا مؤلم - هو إدراك وتوبة صورة "النخب في الصلاة". الابتعاد عن الكنيسة الأسقفية لمتابعة دعوة الله لم يكن بالأمر السهل. انتقلت العديد من الأبرشيات من المباني القديمة الجميلة إلى الصالات الرياضية والمرافق المستعارة. الناس الذين يهتمون بأن يكونوا من الأساقفة لأسباب تتعلق بالوضع ، والذين يوجدون للأسف ، لا يميلون إلى اتخاذ هذا النوع من الخطوة. والنتيجة هي في كثير من الحالات مجموعة منتقاة ذاتيا قامت ، بطريقة ما ، بإنشاء خيار بندكت الخاص بها.

أنا أقدر لك "خيار الإنجيلي بنديكت" بعض الوقت يعود كثيرا كذلك. عندما تستكشف Ben Op ، هل ترى أي شيء آخر مثل ما أصفه؟

ليس بعد ، ولكن بعد ذلك ، بالكاد بدأت البحث. أن التغييرات تبدأ الأسبوع المقبل. بالمناسبة ، أنا على اتصال مع Pre Andrew Andrew Litzell ، الذي يقود مجتمع Ben Op التجريبي في Lambeth Palace ، وقد أذهب خلال الشهر المقبل لمعرفة ما الذي يقومون به وما الذي يتعلمونه.

ترك تعليقك