المشاركات الشعبية

اختيار المحرر - 2020

المذهب الطبيعي والمعيارية

ويل ويلكنسون يتأمل:

... إذا كنا نتحدث عن وجود أو عدم وجود قيد معين على المصلحة الذاتية يجب لتكون ملزماً من الناحية المعيارية ، أعتقد أن عليك أن تسأل: لماذا؟ نظرًا لأنني أخصائي طبيعي ، مختزل ، أعتقد أن هناك إجابة جيدة على ذلك: لأن الإصغاء إلى القيد سيميل إلى جعل الشخص الذي يستجيب له أفضل حالًا ، مشروطًا بالآخرين الذين يستجيبون له أيضًا. هذا هو المكان الكثير من الناس سوف طرق جزء مني. انهم يشعرون بعدم الارتياح للجلوس الجلوس في ازدهار الفردية. ومع ذلك ، أجد أن جميع البدائل ذات الصلة دينية بشكل أساسي.

ولكن لا ينطبق هذا القول الكل الخطاب الأخلاقي؟ ما هو حول الفردية النفعية ويلكينسون التي تجعلها محترمة من وجهة نظر "بلا روحية ، اختزالية ، طبيعية" ، في حين أن المفاهيم البديلة للأخلاقية ليست كذلك؟ بعبارة أخرى ، كيف بالضبط "لأن" (أو زوج من "لأن") في الجملة الثانية من المفترض أن يتم صرفها؟

تكمن الصعوبة هنا في أنه بمجرد أن نبدأ في إلقاء كلمات مثل "جيد" ، "سيء" ، "يجب" ، "ينبغي" ، وما شابه ذلك ، دخلنا في عالم الميتافيزيقيا ومن الطبيعي تمامًا ، على الأقل لأنها "طبيعية" مفهومة. إن مسألة ما إذا كانت هناك مجموعة معينة من القيود الأخلاقية المفترضة على المصلحة الذاتية ملزمة أم لا ، بمعنى آخر ، سيتم حلها من خلال النظر في الحقائق المادية ، أو على الأقل النظر في الحقائق المادية بطريقة جسدية ؛ هذا ليس مجرد نوع من التحقيق الذي يمكنه القيام بهذا النوع من العمل بالنسبة لنا.

بالطبع ، هناك موقف طبيعي محترم تمامًا يتخلى ببساطة عن المفردات الأخلاقية تمامًا ، ويتعامل معها جميعًا على أنها ليست سوى حفنة من الفزع غير العلمي. لكن ويلكنسون لا يسير في هذا الاتجاه: إنه يقترح رؤية أخلاقية خاصة به ، ويجادل على أساس أن أعضاء مجموعة معينة من المطالب الأخلاقية المفترضة ليسوا شرعيين بعد كل شيء. هذا شيء جيد يجب القيام به ، وفي هذه الحالة قد يكون هناك أسباب للاتفاق معه ، لكنني لا أرى كيف يمكنه الوصول إلى هناك ببساطة عن طريق الاستمرار في الطبيعة والتدين. قد يحمل ويلكنسون المعتقدات الأخلاقية التي يحملها ، ولا يحمل المعتقدات التي لا يملكها ، لان إنه عالم طبيعي ، لكن طبيعته الطبيعية نفسها لا تستطيع القيام بعملها تبرير تلك القناعات.

شاهد الفيديو: خصائص الإنسان المادي. السيد كمال الحيدري (كانون الثاني 2020).

ترك تعليقك