المشاركات الشعبية

اختيار المحرر - 2019

يمكن للحزب المسيحي البقاء على قيد الحياة؟

في السنوات القليلة الماضية ، تم قطع العديد من الأشجار والصعق بالبكسل في خدمة النقاش حول تأثير اللاتينيين على الناخبين الأمريكيين. لا أحد يعرف على وجه اليقين الطريقة التي سيصوتون بها في المستقبل ولكن الجميع مهتم بمناقشتها. من الغريب ، رغم ذلك ، حدوث تحول سياسي أكبر ، لكنه لم يتلق أي اهتمام تقريبًا من المراسلين السياسيين - ظهور أمريكا ما بعد المسيحية.

انطلاقًا من الخطابة والتصريحات التي اتخذها المرشحون الرئاسيون الجمهوريون في هذه الدورة ، سيكون من الصعب عليك أن تقول الكثير من الفرق بين عامي 2016 و 1996 ، وهو العام الذي كان فيه الائتلاف المسيحي هو الذي يحكم البلاد في سياسات الحزب الجمهوري. من المؤكد أن هناك الكثير من الحديث عن الشرق الأوسط أكثر من ذي قبل ، ولكن عندما يتعلق الأمر بالعروض العامة للتدين ، فإن العديد من الرؤساء المحتملين قد أمضوا غالبية ترشيحاتهم في الاختبار الفعال لشرائح على شبكة البث Trinity.

حتى دونالد ترامب ، قطب الكازينو الذي تزوج ثلاث مرات وتحول إلى مضيف تلفزيوني ، بدأ في تجسيد نفسه كمسيحي متدين ، على الرغم من افتقاره الواضح إلى الألفة بمذاهب وممارسات الإيمان.

حتى الآن ، ومع ذلك ، فإن الجهود التي يبذلها المرشحون غير المتزوجين لنموذج عاري سابق لم تؤمن بالاهتمام. ترك حاكم أركنساس السابق مايك هاكابي والسناتور السابق في ولاية بنسلفانيا ريك سانتوروم ، وكلاهما فازا بولاية أيوا في السنوات الماضية ، بعد فشلهما المفاجئ في المؤتمرات الحزبية في ولاية هوك. استقال حاكم لويزيانا بوبي جيندال قبل أشهر من الإدلاء بصوت واحد. على الرغم من أن السناتور عن ولاية تكساس تيد كروز ، على الرغم من تمويله ودعمه بشكل أفضل من قبل زعماء أكثر محافظة من المرشحين الوطنيين المسيحيين السابقين ، لم يتمكن من فعل أكثر من الفوز في أيوا.

كان لدى مرشحي اليمين المسيحي دائمًا مهمة صعبة في الترشح للرئاسة (لم يقترب أي منهم من الترشيح) ، ولكن سجلهم الأسوأ يسجل هذه الدورة - على عكس دورة دونالد ترامب - هي نافذة مثالية على الاتجاهات التي ستحدد وتيرة السياسة الأمريكية لعقود قادمة: الأمريكيون يبتعدون عن المسيحية ، بما في ذلك الأشخاص الذين يحتمل أن يصوتوا جمهوريًا. في هذه السياسة المتغيرة ، الموجودة الآن ، لا يمكن للحزب الجمهوري أن يأمل في النجاح إلا من خلال توسيع جاذبيته لغير المسيحيين.

في حين أن عملية العلمنة كانت تتحرك ببطء في الولايات المتحدة مقارنة بأوروبا ، إلا أنها تمضي الآن بسرعة. وجدت دراسة أجرتها Pew Research في عام 2014 أن 23 في المائة من الأميركيين يقولون إنهم "غير مرتبطين" بأي تقليد ديني ، مقارنة بـ 20 في المائة قبل 3 سنوات فقط. أكد معهد بحوث الدين العام الإحصاء كذلك مع استطلاع عام 2014 على أساس 50000 مقابلة تشير إلى أن 23 في المئة من المستطلعين كانوا غير تابعين.

لا بد أن يزداد الاتجاه بعيدًا عن الإيمان مع مرور الوقت. وفقًا لـ Pew ، فإن 36٪ من البالغين دون سن 50 عامًا قد اختاروا عدم المشاركة في الدين. في الوقت الحاضر ، المطالبة بعدم الإيمان هي الأسرع نمواً في "الدين" في الولايات المتحدة. بين عامي 2007 و 2012 ، زاد عدد الأشخاص الذين يزعمون "لا شيء على وجه الخصوص" بنسبة 2.3 في المائة ، بينما زاد عدد الذين يقولون إنهم من غير المؤيدين بنسبة 1.2 في المائة ، بينما زاد أولئك الذين يزعمون أنهم ملحدون بنسبة 0.8 في المائة. لم تشهد أي مجموعة دينية فعلية أي مكان بالقرب من هذا النمو خلال هذه الفترة الزمنية.

بالنظر إلى المدى الطويل ، فإن الاتجاه أكثر وضوحًا. في عام 1972 ، قال 5.1 في المائة فقط من الأميركيين إنهم لا ينتمون إلى أي ديانة ، وفقًا للمسح الاجتماعي العام بجامعة شيكاغو. في عام 2014 ، كان هذا الرقم 20.7 في المئة ، بزيادة قدرها أكثر من 400 في المئة.

لوضع هذا النمو في منظوره الصحيح ، ضع في اعتبارك أن اللاتينيين كانوا 4.5 في المائة من سكان الولايات المتحدة في عام 1970 (وفقًا لمكتب الإحصاء) و 16.9 في المائة بحلول عام 2012 (وفقًا لنظام GSS). على الرغم من عدم تلقي أي اهتمام تقريبًا على الإطلاق ، إلا أن الأشخاص الذين ليس لديهم دين يزيد عددهم ويزيدون أعدادهم بوتيرة أسرع من الأشخاص المنحدرين من أصل إسباني. (لسوء الحظ ، لم يقيس GSS الأصل من أصل أسباني حتى عام 2000 وبالتالي فإن المقارنة ليست مثالية تمامًا).

في حين أن تلك الإحصاءات المتعلقة بنمو غير متدينين دينياً يجب أن تكون مؤثرة بما يكفي لتبرير نقاش جاد ، إلا أن الحقيقة هي أن الاستطلاعات العامة تقلل من أعداد المؤمنين تقريبًا لأن الكثير من الأمريكيين المتدينين لديهم آراء سلبية قوية عن أولئك الملحدين أو الملحدون. هذه السلبية تجعل غير المؤمنين أقل استعدادًا للاعتراف بآرائهم علنًا.

وجدت دراسة أجراها معهد بحوث الدين العام عام 2014 أن الأشخاص من جميع الأعراق والعقائد الدينية (أو عدم وجودها) كانوا أكثر ميلًا إلى الادعاء بأنهم حضروا خدمات الكنيسة في مسح عبر الهاتف أكثر من أنهم كانوا خلال استطلاع رأي على شبكة الإنترنت حيث كانت آرائهم لا يمكن التماسه من قبل شخص في المحادثة.

ووفقًا للبحث ، فإن الأشخاص غير المنتمين دينًا كانوا أكثر عرضة بنسبة 18 في المائة ليقولوا إنهم حضروا خدمات الكنيسة على الهاتف مقارنة بما زعموه عبر الإنترنت. كان الأمريكيون عمومًا أكثر عرضة بنسبة 13 بالمائة للإجابة الصحيحة دينياً في استطلاع عبر الهاتف.

غير المنتمين دينيا أكثر من غير متزعزع

من بين عدد قليل من المحافظين الذين استجابوا فعليًا لهذا التطور الديموغرافي الهام ، كان الرد النموذجي هو الادعاء بأن هذه المجموعة الكبيرة من غير المؤمنين هي ببساطة "غير متدينة". ومع مرور الوقت ، ستذهب الحجة ، سيعود هؤلاء الأشخاص إلى ملاذ والعودة إلى الحزب الكبير القديم. قد تكون الحجة مريحة بالنسبة للمحافظين على الإيمان ، لكنها غير مدعومة بالحقائق.

عندما طُلب منهم تحديد معتقداتهم الخاصة حول طبيعة الله في استطلاع أجرته مؤسسة المسح الديني الأمريكية (ARIS) عام 2008 ، أيد 7 في المائة من غير المؤمنين وجهة نظر ملحدة ، و 35 في المائة من الملحدون ، و 24 في المائة كانوا من الإلهة. 27 في المئة فقط قالوا أنهم "بالتأكيد" آمنوا بالله الشخصي. في استطلاع خاص عبر الإنترنت أجراه معهد الدين العام ، وافق 19 في المائة فقط من غير المنتمين إلى الدين على عبارة "الله شخص". 43 في المائة من المجيبين قالوا إنهم لا يؤمنون بالله بينما قال 35 في المائة إنهم يؤمنون بالله. هي قوة غير شخصية.

في حين أن بعض أولئك الذين لا ينتمون إليهم يعتنقون الإيمان بالله ، إلا أن الغالبية العظمى من أولئك الذين لا دين لهم يبدون غير مهتمين تمامًا بالانضمام إلى أي تقاليد دينية معينة. أخبر 88 في المئة كاملة بيو أنهم "غير مهتمين". هذا على الأرجح لأن الأميركيين من غير إيمان لديهم وجهات نظر قوية وسلبية بشأن المنظمات الدينية ، ويصفونهم بأغلبية ساحقة على أنهم "مهتمون جدًا بالمال والسلطة ، ويركزون كثيرًا على القواعد ويشاركون أيضًا في ما يقرب من نصف هؤلاء الأفراد يصفون أنفسهم بأنهم ليسوا روحيين ولا متدينين.

في حين أن الأشخاص غير المنتمين إلى الدين في الأيام الماضية ربما "لم يتغيروا" ، لم يعد الأمر كذلك.

عدد أقل من المسيحيين يعني عدد أقل من الجمهوريين

الآثار المترتبة على هجرة الأميركيين من المسيحية الثقافية مهمة بالنسبة لليمين السياسي لأن غير المنتمين دينياً يبدو أنهم يفضلون بشكل حقيقي الديمقراطيين. في الواقع ، المنظور الديني للشخص هو عمومًا أدق تنبؤ بغض النظر عن تحديد الحزب لكيفية تصويته.

هذا الجانب المتغير للناخبين هو الذي سيكون له تأثير أكبر على مستقبل الحركة المحافظة أكثر من أي تحول سكاني آخر. لقد قضت بالفعل على مجموع الأصوات الانتخابية في العديد من الولايات الغربية مثل كاليفورنيا ومونتانا ونيو مكسيكو وكولورادو. صحيح أن كاليفورنيا ونيو مكسيكو بها عدد كبير من السكان من أصل إسباني ، لكن مونتانا لا تضم ​​كذلك ولا تقع شمال كاليفورنيا ، وهي أقصى منطقة يسارية في ولاية غولدن ستايت. حقيقة الأمر هي أن العديد من الناخبين البيض يتخلون عن الإيمان وكما يفعلون ، فإنهم يغادرون الحزب الجمهوري كذلك. كثير من الناخبين البيض الأصغر سناً لا ينضمون أبداً إلى الدين والحزب الجمهوري بالتمديد. يخلق هذا الاتجاه الديموغرافي ما يمكن تسميته "الفجوة اللا إلهية" ، وهو تفاوت في التصويت ضار بشكل خاص بالجمهوريين ، لأن الديمقراطيين كانوا أفضل بكثير في الحصول على أصوات بين المسيحيين أكثر من الحزب الجمهوري بين غير المتدينين.

بينما كان العلمانيون يفضلون الديمقراطيين دائمًا لطالما عادت البيانات ، فقد أصبح الوضع في الواقع أسوأ في الأعوام الأخيرة بالنسبة للحزب الجمهوري. لقد تخطى الجمهوريون الديمقراطيين منذ فترة طويلة بين الأميركيين غير المتدينين (يُطلق عليهم فيما بعد "الأسماء") ولكن منذ أواخر التسعينيات ، ظلوا حتى وراء المستقلين ، وفقًا لجهاز الأمن العام. كما أكدت الأبحاث التي أجراها ARIS هذا الاتجاه العام على الرغم من أنه لم يطلب من الناس الإشارة إلى حزب قد ينحدر نحوهم.

في دراسة أريس لعام 1990 ، قال 42 في المائة من المجيبين الذين لم يزعموا أي دين أنهم "مستقلون" ، وقال 27 في المائة إنهم ديمقراطيون ، و 21 في المائة قالوا إنهم جمهوريون. وفقًا لاستطلاع عام 2008 (الأحدث) ، قال 42 في المائة من الأشخاص الذين ليس لديهم انتماء ديني إنهم "مستقلون" ، وقال 34 في المائة إنهم ديمقراطيون ، و 13 في المائة فقط قالوا إنهم جمهوريون.

وأكد مسح أجرته مؤسسة Pew Research في عام 2012 هذا الاتجاه أيضًا. ولدى سؤالهم عن تفضيلهم للتصويت خلال دورة الانتخابات الرئاسية السابقة ، قال أشخاص من غير مؤمنين إنهم صوتوا في نفس النسبة تقريبا بالنسبة لباراك أوباما كما فعل البروتستانت الإنجيليون البيض لصالح جون ماكين. وقال 63 في المائة ممن تم دفعهم لتحديد حزبتهم ، أنهم يفضلون الديمقراطيين. وقال 26 في المائة فقط إنهم يميلون إلى الجمهوريين.

إذا كانت الحزبية والتعرف الديني مستقلين فعليًا عن بعضهما البعض ، فلن يكون هذا النوع من التحول واضحًا تقريبًا لأنه مع نمو صفوف غير المتدينين ، يجب عليهم إظهار خصائص مشتركة مع عامة الناس ، حيث يمكن للمرء أن يلاحظ عندما يفحص المرء الأسماء في سياقات غير سياسية مثل الدخل ومعدلات الطلاق والتكوين العنصري (بدرجة أقل). ومع ذلك ، ليس هذا ما يحدث عندما ندرس تفضيلاتهم السياسية.

السبب المحتمل لانخفاض شعبية الجمهوريين بين غير المتدينين هو عادة الحزب الجمهوري الطويلة في تعريف نفسه كحزب مسيحي يدافع عن "القيم اليهودية المسيحية".

نظرًا لأن أعدادًا متزايدة من البيض والآسيويين قد اختاروا ديانات غير مسيحية أو لا تقاليد دينية على الإطلاق ، فإنهم أيضًا يغادرون الحزب الجمهوري. ينضم البعض إلى الديمقراطيين ، لكن الكثيرين يختارون "لا شيء مما سبق" تمامًا مثل ما يفعلونه بالدين. يماثل الكثير من هذه الحركة أنماطًا راسخة بالفعل لاحظها الناخبون اليهود الذين كانوا أكثر ميلًا إلى الجمهوريين قبل أن تصبح القومية المسيحية قوة داخل الحزب.

الجمهوريون ربما فقدوا صغار البالغين بسبب تراجع الإيمان

كما لوحظ بالفعل ، فإن الأشخاص الذين يزعمون "عدم وجود دين" في الاستطلاعات هم أكثر عرضة للصغار. كما ذكر أعلاه ، ما يزيد قليلا عن 30 في المئة من البالغين الذين تتراوح أعمارهم بين 18 و 29 هم من الأسماء. لكن الاستنزاف بين الأجيال - الاستبدال التدريجي للأشخاص المتدينين الأكبر سناً بأشخاص علمانيين أصغر سناً - ليس هو السبب الوحيد لتوسيع صفوف الأسماء. أصبح الأشخاص الذين تقل أعمارهم عن 65 عامًا أكثر علمانية في السنوات الأخيرة. كما لاحظ بيو:

جيل Xers و Baby Boomers أيضًا أصبحوا غير متدينين أكثر من الناحية الدينية في السنوات الأخيرة. في عام 2012 ، وصف 21 بالمائة من Gen Xers و 15 بالمائة من Baby Boomers أنفسهم على أنهم غير منتمين دينياً ، بارتفاع طفيف (ولكن بهوامش ذات دلالة إحصائية) من 18 بالمائة و 12 بالمائة على التوالي ، منذ عام 2007.

عدم اهتمامهم بالدين يؤثر على أنماط التصويت للأميركيين الشباب. بعد فوز الناخبين الذين تتراوح أعمارهم بين 18 و 29 عامًا في الانتخابات الرئاسية 1972 و 1984 و 1988 (فقدهم ريغان بفارق نقطة واحدة في عام 1980) ، فإن أفضل ما فعله الحزب الجمهوري بين هذه الفئة العمرية هو تعادل 47-47 في عام 2000. وحتى ذلك كان ذلك إنجازًا رائعًا ، لأن 5 في المائة من الشباب صوتوا لمرشح حزب الخضر اليساري رالف نادر.

في عام 2004 ، مع نادر لم يعد عاملاً ، كسر الناخبين الشباب للديمقراطي جون كيري 54 في المئة إلى 45 في المئة. في عام 2008 ، فاز الديمقراطي باراك أوباما بنسبة 66 في المائة من الأصوات مقابل 32 في المائة لجون ماكين. في عام 2012 ، كان أداء أوباما أسوأ قليلاً من بين هذه الفئة العمرية (والتي تكاد تكون من المسلمات منذ أن قام بعمل جيد في المرة الأولى). ومع ذلك ، فقد فاز بأغلبية ساحقة من 60 إلى 37 في المائة.

يُظهر الماضي أن الشباب ليسوا ناخبين ديمقراطيين طبيعيين ، لكن من الواضح أن الجمهوريين فقدوا الناخبين الشباب مؤخرًا. الاختلافات الدينية هي بالتأكيد عامل. وفقًا لاستطلاع للرأي أجري عام 2014 بتكليف من جمعية الكتاب المقدس الأمريكية ، يعتقد 35 في المائة فقط من البالغين الذين تتراوح أعمارهم بين 18 و 29 عامًا أن الكتاب المقدس "يحتوي على كل شيء يحتاجه الشخص لمعرفة كيف يعيش حياة ذات مغزى." متشككين في دور الكتاب المقدس داخل المجتمع. قال 30 في المائة فقط من تلك الفئة العمرية التي شملها الاستطلاع أنهم يعتقدون أن الكتاب المقدس "له تأثير ضئيل للغاية" على الأميركيين. على النقيض من ذلك ، قال 26 في المائة إن الكتاب المقدس له "تأثير كبير" على المجتمع.

"الفجوة الملحد" وانتخابات 2012

بالإضافة إلى الاتجاهات الوطنية ، كان للعلمنة تأثير في المناطق المختلفة من البلد حيث تتركز الأسماء. كما أشارت دراسة أريس لعام 2008 ، فإن 20 في المائة من الأشخاص الذين يعيشون في كاليفورنيا وأوريجون وواشنطن كانوا غير متدينين ، و 19 في المائة من سكان الجبال الغربية لا يمثلون أسماء ، وأن 22 في المائة كاملة من الأفراد الذين يعيشون في نيو إنغلاند ليسوا متدينين. الإيمان.

وليس من قبيل المصادفة أنه مع زيادة عدم الاعتقاد في هذه المناطق ، فإن ثروات الحزب الجمهوري هناك قد انخفضت تبعًا لذلك. قدمت انتخابات عام 2012 العديد من الأمثلة على كيف يخسر الجمهوريون الانتخابات بفضل الفجوة الملحد. في 7 ولايات رئيسية (بنسلفانيا ، فلوريدا ، فرجينيا ، ويسكونسن ، ميشيغان ، أيوا ، ونيو هامبشاير) ، فاز ميت رومني بأغلبية الأصوات المسيحية لكنه انتهى به المطاف بشكل عام لأنه هُزم بشكل هائل بين غير المسيحيين.

2012 التصويت الرئاسي من قبل الدولة والمعتقد الديني المصدر: الخروج من استطلاع الرأي الذي أجرته إديسون ميديا ​​ريسيرش

حالة
أوباما البروتستانتي
رومني البروتستانت
أوباما الكاثوليكي
رومني الكاثوليكي
أوباما غير المنتسبين
غير تابعة رومني
أيوا
46
53
47
52
75
22
فلوريدا
42
58
47
52
72
26
بنسلفانيا
49
51
49
50
74
25
فرجينيا
45
54
45
55
78
22
ولاية ويسكونسن
45
54
44
56
73
25
ميشيغان
48
51
44
55
نيو هامبشاير
42
56
47
53
73
26

على الرغم من أن الدولة تشتهر بتدينها ، إلا أنه في ولاية آيوا ، كانت الأسماء بلا منازع هي هامش النصر لأوباما. وفقا لاستطلاعات الرأي ، حصل رومني على أصوات 62 في المائة من سكان ولاية أيوا الذين أطلقوا على أنفسهم البروتستانت (53-46) والكاثوليك 26 في المئة (52-47) لكنه خسر بأغلبية ساحقة 75 إلى 22 في المئة. مع عدد سكانها الساحق من البيض ، كانت ولاية ايوا تخسرها رومني. وقد فعل ذلك بشكل سيء بين الناخبين البيض دون انتماء ديني. في النهاية ، فقد حاكم ولاية ماساتشوستس السابق ولاية هوك بأقل من 100،000 صوت.

وضع غير المسيحيين أيضًا أوباما على قمة ولاية بنسلفانيا ، وهي ولاية يعتقد كبار مستشاري رومني أنها "تلعب حقًا" حتى يوم الانتخابات. لقد كانوا على حق ، طالما نظر واحد فقط في تصويت المؤمنين المسيحيين (77 في المئة من الناخبين). تمكن رومني بالفعل من الفوز بكل من الأصوات البروتستانتية والكاثوليكية بفارق ضئيل للغاية ، 51-49 و 50-49 على التوالي ، ولكن خسارته الهائلة بين 12 في المئة من بنسلفانيا الذين لم يكونوا متدينين طغوا على نصيبه من التصويت المسيحي. لأنه خسر التصويت بلا مقابل 74-25 ، انتهى رومني بخسارة الولاية 52 إلى 47 في المئة.

حدث الشيء نفسه في ولاية فلوريدا أيضًا ، وهي ولاية أخرى كان رومني يعتمد عليها في الفوز. انه تنظيف بين 51 في المئة من الناخبين البروتستانت (58-42) ، وفاز في 23 في المئة من الأصوات الكاثوليكية (52-47) لكنه انتهى بخسارة 15 في المئة لا شيء التصويت 72 في المئة إلى 26 في المئة. كما غرق بين غير الدينية المسيحية كذلك. في النهاية ، فقد رومني الولاية بأغلبية 74309 صوتًا. لو كان قد عمل بشكل أفضل قليلاً بين غير المسيحيين ، لكان رومني قادراً على وضع ولاية الشمس المشرقة في عموده.

كانت فرجينيا ولاية أخرى فاز بها رومني لو كان قد حقق أداءً أفضل بين غير المسيحيين. وفقًا لاستطلاعات الرأي ، استحوذ رومني على أغلبيات صغيرة بين البروتستانت (من 54 إلى 45 في المائة) والكاثوليك (من 55 إلى 45) ، لكنهم احتشدوا بين المؤمنين غير المسيحيين (78-22) وبين أولئك الذين ليس لديهم دين (76-22).

التصويت بلا كلف أيضا رومني ولاية ويسكونسن. كما هو الحال مع الولايات الأخرى المذكورة أعلاه ، فاز رومني بالأصوات الكاثوليكية (56 في المائة إلى 44 في المائة) وكذلك في التصويت البروتستانتية (53 إلى 45 في المائة) لكنه خسر بأغلبية ساحقة بين غير المؤمنين (73 إلى 25 في المائة) بحيث انتهى به الأمر خسارة ولاية بادجر 53 إلى 46 في المئة.

حدث الشيء نفسه في ولاية ميشيغان مسقط رأس رومني حيث فاز بين البروتستانت 51 إلى 48 في المئة وبين الكاثوليك (55 إلى 44 في المئة) لكنه خسر بأغلبية ساحقة بين غير المؤمنين أنه انتهى به الحال خسر الدولة 54 في المئة إلى 45 في المئة.

كما خسر حاكم ولاية ماساتشوستس السابق ولاية نيو هامبشاير على الرغم من فوزه بأصوات الكاثوليك (54 في المائة إلى 46 في المائة) والبروتستانت (57 في المائة إلى 42 في المائة). ولأنه خسر صوت لا شيء بشدة (71-28) ، انتهى رومني بخسارة الأصوات الانتخابية في الولاية بأقل من 40،000 صوت.

بناءً على البيانات الواردة أعلاه ، من الآمن أن نقول إن الفجوة الملحده كلفت ميت رومني الانتخابات.

في حين أن العديد من الأشخاص الذين صوتوا ضده هم ديموقراطيون متشددون لم يفكروا أبدًا في التصويت لصالح الحزب الجمهوري ، فإنه ليس من غير المعقول الاعتقاد بأن رومني كان يمكن أن يكون أفضل بين غير المسيحيين ، خاصة بالنظر إلى تراجع الحزبية الجمهورية بين الأسماء المذكورة أعلاه. . لو تمكن رومني من تحسين أدائه بين الأشخاص الذين لا يؤمنون بأن الكتاب المقدس صحيح ، لربح ما يصل إلى 304 أصوات انتخابية.

اختيار الحزب الجمهوري: القومية المسيحية أم الواقع السياسي؟

إن اختيار الكثير من غير المسيحيين لعدم التصويت للجمهوريين والمحافظين حقًا يجب ألا يكون مفاجئًا بالنظر إلى حقيقة أن العديد من المحافظين المسيحيين - حتى في أعلى درجات القوة والنفوذ - لا يدركون تمامًا أن استخدامهم المتكرر لل يمكن اعتبار الرمزية المسيحية والخطابة مسيئة أو غير شاملة للأشخاص الذين لا يشاركونهم معتقداتهم.

كما وصفها الكاتب المحافظ دينيش دي سوزا ، وهو مهاجر مسيحي من الهند: "عندما يأتي رجل أعمال غوجاراتي أو سيخ إلى حدث جمهوري ، يبدأ بالنداء ليسوع المسيح. في حين أن الديمقراطيين جيدون حقًا في جعل الغرب يشعر بأنه في وطنه ، فإن الجمهوريين يبذلون مجهودًا ضئيلًا أو لا يبذلون أي جهد على الإطلاق.

حتى إذا كان غير المسيحيين لا ينتهكون من الإقصاء ، فعلى الأقل مثل هذه العروض العلنية للإيمان المسيحي في الأحداث العلمانية ظاهريًا لا تشجعهم على المشاركة أو أن يكونوا متحمسين. الاستعراض الوطني وصف كاتب العمود جوناه غولدبرغ (وهو يهودي من أسلافه على الرغم من أنه غير ممارس) الظاهرة بشكل جيد في عام 2012:

لقد حضرت العشرات من الأحداث المحافظة حيث ، بصفتي المتحدث ، كنت في الواقع ، ضيف الشرف ، ومع ذلك ، فإن الاحتجاج الافتتاحي لم يفسر حقيقة أن ضيف الشرف لم يكن مسيحياً. لم أتعرض للإساءة أبداً ، لكن يمكنني أن أتخيل كيف قد يبدو لشخص ما شعر أنه كان جزءًا أقل من النادي.

على الرغم من سوء الأمور الآن بالنسبة للجمهوريين فيما يتعلق بالناخبين العلمانيين ، إلا أنهم يبدو أنهم يزدادون سوءًا. كشفت دراسة أجراها مركز بيو للأبحاث عام 2012 أن الحصة الديمقراطية في التصويت بلا زيادة كبيرة منذ عام 2000 عندما بلغت 61 في المائة. في عام 2004 ارتفع إلى 67 في المئة. في عام 2008 ، صوت 75 في المائة من غير المنتمين دينياً لصالح باراك أوباما. في عام 2012 ، لم يفعل ذلك كثيرًا ، 70 في المائة ، مرة أخرى. كما هو الحال ، فإن الأشخاص الذين ليس لديهم تقاليد دينية حولوا تسع نقاط كاملة نحو الديمقراطيين.

ما لم يتم اتخاذ إجراء ، ويجب أن يشمل ذلك تنازلاً يدعمه معظم الأمريكيين لزواج المثليين - حيث يستمر الجزء غير المسيحي في البلاد في التزايد ، فإن احتمالات الحركة المحافظة سوف تتضاءل مع اتساع الفجوة الملحد.

بعد خسارة ميت رومني عام 2012 ، كان هناك الكثير من النقاش حول كيف يمكن للمحافظين التواصل بشكل أفضل مع غير البيض. يحتاج اليمين إلى إجراء مناقشة مماثلة حول القيام بالشيء نفسه لغير المسيحيين ، خاصة وأن العديد من غير البيض هم من غير المسيحيين.

في عام 2016 وما بعده ، يواجه المحافظون المسيحيون خيارًا. يمكنهم أن يتبنوا سياسات الهوية ويصبحوا مجموعة صغيرة من القوميين المسيحيين المحبطين الذين يزدادون استياءًا تجاه إخوانهم الأمريكيين ، أو يمكنهم احتضان أناس يتبعون الواقع مثل راسل ومور. TACرود دريهر ، الذي يريد من المسيحيين أن يضعوا شؤونهم أولاً في ترتيب ثم يقومون بإعطاء قيصر الأشياء التي هي قيصر.

ماثيو شيفيلد هو رئيس ديالوج نيو ميديا ​​، وهي شركة استشارية في مجال التسويق والتكنولوجيا. كان أحد المدونين السياسيين الأوائل في البلاد وأطلق NewsBusters و Washington Examiner. إنه محرر مساهم في Bold.

شاهد الفيديو: تطاول قناة اسرائيلية على السيد المسيح عليه السلام (شهر نوفمبر 2019).

ترك تعليقك