المشاركات الشعبية

اختيار المحرر - 2020

أسوأ نوع

يلفت جو كارتر انتباهنا إلى آخر ماشام. Meacham هو جدا جدا تشعر بقلق عميق حول سلامة الإيمان وخطورته الفكرية ، كما ترى ، وهكذا يبدأ:

في حرم كلية ويتون في إلينوي يوم الأربعاء الماضي ، في إعلان آخر لا نهاية له على ما يبدو عن الانشقاق والانشقاق في الكنيسة الأسقفية ، الرايت. أعلن القس روبرت دنكان وغيره من قادة القوى المحافظة لرد الفعل على القبول الكنسي والثقافي للشذوذ الجنسي أن معارضتهم للتنسيق وزواج المثليين كانت متجذرة بشكل لا رجعة فيه في الكتاب المقدس - الذي يعتبرونه "السلطة النهائية وغير القابلة للتغيير معيار الإيمان المسيحي والحياة ".

بغض النظر عما يفكر فيه المرء حول حقوق المثليين ، أو ضد أو في مكان ما بين هذا المحافظ المحافظ للسلطة التوراتية هو أسوأ نوع من الأصولية. بالنظر إلى تاريخ صنع الكتاب المقدس وآلاف السنين من الاهتمام النقدي الذي قدمه العلماء وغيرهم للقصص والأوامر التي تأتي إلينا في الكتاب المقدس العبري والعهد المسيحي الجديد ، لنناقش أن هناك شيئًا ما لأنه في الكتاب المقدس أكثر من إفلاسه فكريًا ، فهو غير جاد ، ولا يستحق التقاليد اليهودية المسيحية العظيمة.

قد يجدر بنا أن نضع في اعتبارنا أن Meacham هو الأسقفية وله وجهات نظر واضحة للغاية على حد سواء "زواج" ومثلي الجنس (هو في صالح كلاهما) ، لذلك لديه مصلحة راسخة في تأطير وجهة النظر المعارضة بأنها "أسوأ نوع للأصولية "، والتي هي مجرد أسوأ شيء يمكن أن يقوله الأسقفية عن الآخر. هذا الاهتمام ليس بالضرورة غير مؤهل ، لكنه يلون كل ما تقوله مشام.

بالطبع يزعم الأساقفة المحافظون لاهوتياً أن الكتاب المقدس هو المرجع النهائي وغير القابل للتغيير في الإيمان المسيحي والحياة - وهو رأي مخالف بأن الكتاب المقدس ليس هذا مجرد رأي أقلية بين المسيحيين اليوم ، بل يتعارض تمامًا مع " التقليد اليهودي المسيحي العظيم "الذي يدعي مشام أنه يدافع عنه. الكلمة غير قابلة للتغيير تجعل المطالبة أكثر قوة ، لأنها تنص على أن الوحي في الكتاب المقدس صحيح إلى الأبد ونفس الشيء ، ولكن بعد ذلك كيف يمكن أن يكون الأمر خلاف ذلك؟ إذا كان المسيح هو نفسه "الأمس واليوم وإلى الأبد" ، كما كتب الرسول في رسالته إلى العبرانيين ، والمسيح هو الكلمة من خلال الآب الذي يكشف عن نفسه ، فمن المنطقي أن يكون كشف الله المسجل في الكتاب المقدس أيضًا غير قابل للتغيير.

إن الحواس المختلفة للكتاب المقدس وتعقيد تاريخه وتاريخ تكوينه في العصور القديمة لا تتعارض مع هذا الادعاء. في الواقع ، يقوم التكامل المفترض للحواس المختلفة للكتاب المقدس ، والطرق المختلفة لتفسير كلمة الله ، على افتراض أن الكلمة لا تتغير ، ولكن لها ثراء وعمق لا يمكن استنفادهما بنوع واحد من التفسير وحده. هذا هو أحد الأسباب ، وخاصة في الكنائس الليتورجية التي تفسر الكتاب المقدس في ضوء التقاليد الكتابية الموثوقة ، تعتبر التعليقات الأبوية على الكتاب المقدس تفسيرات صحيحة وموثوقة حتى اليوم. يؤخذ على النحو الوارد أن الكنيسة القديمة والمسيحيين اليوم قد حصلوا على نفس الوحي. إنه تعبير عن الإخلاص لاتساع وثراء تقاليد الكنيسة للاعتراف بهذا ، وهو أبعد ما يكون عن الإفلاس الفكري احترام التقاليد الفكرية والدينية التي اعترفت بالكتاب المقدس كسلطة مركزية وتقديم مطالباتها بشكل مناسب وزن كبير في التعليم المسيحي.

بعد أن أظهر بالفعل أنه لا يدرك أيًا من هذا ، يتابع ميكام "قضيته المسيحية لزواج المثليين". يضع ثقلًا هائلاً على الطبيعة الجوهرية للمثلية الجنسية ، والتي تجعل من الطبيعة المعيارية لما بعد postlapsarian. في العالم الساقط ، كل شخص لديه استعداد للتصرف بشكل يتعارض مع طبيعتنا الحقيقية ، ولكن في أي حال من الأحوال يمكنني أن أفكر فيه ، يمكننا التظاهر بأن الانغماس في مثل هذا الاستعداد أمر لا مفر منه ، وأقل من ذلك بكثير شيء يجب تبنيه واعتماده. لم يعد Meachem أكثر إقناعًا أو مصداقية عندما يستشهد بأمثلة عن كيفية إساءة استخدام مقاطع معينة في الماضي. لا يوجد مكان في مقالته حتى يبدأ ميكهام في أخذ الأهمية المركزية لحرمان نفسه من التلمذة المسيحية على محمل الجد. لم يدعو الله شعبه إلى الانغماس في ميولهم ، بل لحرمان أنفسهم من اتباعه. هذا هو السبب في أن المقارنة مع العرق غير كافية وبالتالي سخيفة في النهاية. لا توجد وسيلة لذلك ، ولا يوجد سبب لذلك ، يمكن لأي شخص من أي عرق الامتناع عن كونه الطريقة التي ولد بها. الشذوذ الجنسي مختلف تمامًا ، حيث أن التصرف بناءً عليه مسألة إرادة وتصميم على إرادة المرء بدلاً من إنكارها. سواء كان الشخص مولودًا بمثل هذا الميل أم لا ، فلن يكون ذلك ترخيصًا لتنغمس هذا الميل. تعتبر حجة مشام أمراً جوهرياً وتنفي فعلاً مسؤولية المثليين جنسياً ونفوذهم ، الأمر الذي يعد أكثر من اعتداء على إنسانيتهم ​​بدلاً من رفض السماح لهم "بالزواج".

جوهر حجة مشام لا يخضع لمزيد من التدقيق ، ونحن لم نتوصل حتى إلى مسألة كيف طلق كل حجة مشام بأكملها من الفهم المسيحي لغرض الزواج. الإنجاب جزء مهم من هذا الهدف ، والالتحاق بشخصين من جنسين مختلفين في علاقة تكميلية شيء آخر ، ولكن بعد ذلك هو دعوة لتوحيد نفسه لشخص مختلف اختلافًا جذريًا عن نفسه. توحيد الأضداد التكميلية كنوع من الوحدة بين المسيح وكنيسته هي واحدة من معاني باطني الزواج. المفهوم المسيحي للزواج هو شخصان مرتبطان بجسد واحد ، والتعبير الكامل عنه طفل. لا يوجد أي مكان في "التقاليد اليهودية المسيحية العظيمة" التي يفترض أن يأخذها مشام على محمل الجد ، لا يوجد أي دعم لحجته.

شاهد الفيديو: احذر شراء هذه الهواتف - أسوأ 8 هواتف في السوق 2019 (شهر فبراير 2020).

ترك تعليقك