المشاركات الشعبية

اختيار المحرر - 2019

بنديكت الخيار ، خيار أوغسطين

خطاب قوي من قبل مطران فيلادلفيا الكاثوليكي تشارلز تشابوت في جامعة بريغهام يوينغ اليوم. وهذه مقتطفات:

لدي صديق منذ سنوات عديدة ، رجل ملتزم بزوجته وعائلته ، متعلم جيدًا وكاثوليكي للغاية ، حضر ابنه ويست بوينت. على مر السنين ، كان يشعر بالفخر الشديد لابنه وفي المثل العليا للأكاديمية العسكرية. إنه لا يزال فخورًا بابنه. وما زال يعجب بإرث ويست بوينت.

لكنه لن يرسل أبداً طفلاً آخر إلى أكاديمية الخدمة. إنه ببساطة لا يعتقد أن أمريكا ، كما هي حاليًا ، هي نفس الدولة التي كان يحبها من قبل. وعلى حد تعبيره ، لا يستحق المجازفة بابن أو ابنة للقتال من أجل ذلك. إن أمريكا التي يراها الآن - أمريكا من الإجهاض ، والجنس المرتبك ، وشرطة اللغات ، والمستحقات ، وجشع المستهلك والشركات ، والسياسة المهرجية ، والتنمر الحكومي لمجموعات دينية مثل "أخوات الفقيرات الصغيرات" - تختلف من حيث النوع ، وليس فقط في الدرجة ، من الأمة اعتقد انه يعرف. لم يعد بلدًا يعتبره بلده. ضع في اعتبارك أن هذا رجل ذو حق ثقافي ، حيث كان دعم الجيش قويًا في العادة.

الآن هذه هي مشاعر قاسية. لكنني أفهمهم.

أنا أيضا. أكثر:

الارتباك الجنسي ليس فريدًا بالنسبة لعصرنا ، ولكن نطاقه هو. لا يمكن أن يحافظ أي مجتمع على نفسه لفترة طويلة إذا انهار الزواج والأسرة على نطاق واسع. وهذا بالضبط ما يحدث عندما نجتمع هنا اليوم. كان قرار المحكمة العليا أوبيرجفيل بالموافقة على زواج المثليين في يونيو الماضي كارثة قانونية. لكن هذا لم يحدث في فراغ. يتلاءم بشكل مريح مع الاتجاهات في ثقافتنا التي تعود إلى عقود عديدة ، حتى قبل 1960s. من المفيد قراءة أو إعادة قراءة كتاب Wilhelm Reich من عام 1936 ، The Sexual Revolution. يقول رايش إنه لا يمكن إجراء ثورة حقيقية إلا على مستوى الحرية الجنسية. ويجب أن تبدأ بمحو مؤسسات مثل الزواج والأسرة والأخلاق الجنسية التقليدية.

المثير للاهتمام حول عمل الرايخ هو ، قبل 80 سنةلقد رأى الولايات المتحدة المكانة الواعدة لهذا النوع من الثورة ، على الرغم من تاريخها البروتستانتي. السبب بسيط. الأمريكيون لديهم سلسلة عميقة من الفردية ، وعدم ثقة في السلطة وشهية كبيرة لاختراع الذات. وبينما يفقد الدين قبضته على سلوك الناس ، تتسارع كل هذه الغرائز. المشكلة هي أنه بمجرد خروج الجني من الزجاجة ، تنتقل الحرية الجنسية في اتجاهات وتتخذ أشكالاً لم يكن أحد يتخيلها. وفي النهاية يؤدي ذلك إلى تساؤلات حول من هو الشخص وماذا يعني أن يكون الإنسان.

و:

هناك الكثير من الحديث في الأوساط المسيحية اليوم عن الحاجة لحماية العائلات المؤمنة من ثقافة معيبة يبدو أنها في الغالب تزداد سوءًا. ويتحول الحديث في كثير من الأحيان إلى شيء يسمى "خيار بندكت". إنها فكرة تستحق شرحها. كان بنديكتوس نورسيا قديسًا إيطاليًا في القرن السادس عشر ومؤسس الرهبنة الغربية. ابن أحد النبلاء الرومان ، غادر روما عندما كان شابًا من أجل السلام في الريف. أسس في نهاية المطاف 12 جماعة دينية نمت لتصبح الرهبانية البينديكتية العالمية التي لدينا اليوم. لذلك فإن جوهر "خيار بندكت" الحديث ينطوي على إيجاد وسيلة للحفاظ على الناس من العناصر الأكثر اختلالا في العالم العلماني - إما عن طريق بناء مجتمعات جديدة أو الانسحاب عقليا ، أو حتى جسديا ، من الثقافة العامة من حولنا.

إنها فكرة مقنعة. النقاد لا يفعلون ذلك بشكل عادل إذا شطبوه كشكل من أشكال الهروب. لكن بالنسبة لي بصفتي أسقفًا وسمعت هذا من العديد من المؤمنين الآخرين - أعتقد أن النموذج الأفضل هو القديس أوغسطين ، الذي قاد كنيسة القرن الخامس في مدينة هيبو ريجيوس في شمال إفريقيا. أوغسطين عاش وعمل في أعماق شعبه. بصفته أسقفًا ، كان يتعامل مع مشاكل المجتمع من حوله كل يوم - حتى عندما تفكك العالم الروماني ، وأصبحت مدينته تحت الحصار.

أعتقد أننا بحاجة إلى التفكير والتصرف كما فعل أوغسطين. مهمتنا كمؤمنين ، أيا كانت تقاليدنا الدينية ، هي أن نشهد حبنا لله وللبعض في الوقت والمكان اللذين يضعناهما الله. هذا يعني أن علينا واجبات أولاً في مدينة الله ، وأيضًا إلى مدينة الإنسان.

اقرأ كل شيء.

إنني أقدر كلمات رئيس الأساقفة الرقيقة حول بن أب. أعلم أن هذا لن يكون واضحًا للناس حتى نشر الكتاب ، لكنني أريد أن أقول إن خيار البينديكت لا يتعلق بالانسحاب الفعلي والجسدي (على الرغم من أنه قد يستلزم ذلك) ، ولكن عن تعلم كيفية العيش كمسيحيين أرثوذكسيين ، بمرونة ، في ثقافة معادية للمسيحية. إن العيش كمسيحيين أرثوذكسيين يعني رعاية الصالح العام ؛ بعد كل شيء ، أخبر الرب الإسرائيليين الأسرى ، من خلال النبي إرميا ، أن "يصلي من أجل سلام المدينة" - بابل - لأنه إذا كانت المدينة تستكشف ، فهل يفعلون ذلك. هذا ما يفعله مجتمع Tipiloschi ، وهو مجتمع بن أب في إيطاليا. لكن Tipiloschi يدركون تمام الإدراك أن الطريقة الوحيدة التي يمكن أن تكون من خدمة مسيحية أصيلة للمجتمع الأوسع هو أول تعميق وتعزيز مجتمعهم الخاص في إيمانه الكاثوليكي وممارسته.

بالنسبة لي ، هذا هو خيار بنديكت في أفضل حالاته. أعتقد أنه ينطوي على ما يتحدث عنه رئيس الأساقفة تشابوت عندما يذكر أوغسطين. اخترت "بنديكت" لعدة أسباب: 1) لأنني أؤيد وجهة نظر الأسدير ماكنتاير حول جذور أزمتنا ، وقال إننا نبحث عن سانت بنديكت الجديد المختلف تمامًا ؛ 2) لأن حكم القديس بنديكت مليء بالتعليمات العملية لكيفية العيش والازدهار كمجتمع مسيحي ؛ و 3) لأن إخلاص البينديكتين ، بمرور الوقت ، فعل خدمة أولئك خارج الأديرة ، وفي نهاية المطاف وضعت الأساس لنهضة الحضارة في أوروبا الغربية.

هؤلاء البينديكتين الأوائل هم مثال على ما سماه البابا بنديكت السادس عشر "أقلية إبداعية". كرس الحاخام جوناثان ساكس محاضرة إراسموس 2013 لفكرة الأقليات الإبداعية. وهذه مقتطفات:

لذا ، يمكنك أن تكون أقلية ، تعيش في بلد ليس دينك وثقافته ونظامه القانوني هو ملكك ، ومع ذلك تحافظ على هويتك ، وتعيش إيمانك ، وتسهم في الصالح العام ، تمامًا كما قال إرميا. هذا ليس سهلا. إنها تتطلب إضفاء صبغة معقدة على الهويات. أنه ينطوي على استعداد للعيش في حالة من التنافر المعرفي. انها ليست للضعيف. لكنها خلاقة.

بسرعة إلى الأمام ستة وعشرين قرنا من إرميا إلى 13 مايو 2004 ، إلى محاضرة عن الجذور المسيحية في أوروبا من قبل جوزيف الكاردينال راتسينجر ، في وقت لاحق ليصبح البابا بنديكتوس السادس عشر. هناك واجه ظاهرة أوروبا العلمانية بعمق ، وربما أكثر من أي وقت مضى منذ تحول قسطنطين في القرن الثالث.

جادل راتسينجر بأن فقدان الإيمان قد جلب معه ثلاثة أنواع أخرى من الخسارة: فقدان الهوية الأوروبية ، وفقدان الأسس الأخلاقية ، وفقدان الثقة في الأجيال القادمة ، وهو ما يتضح في الولادات الساقطة التي وصفها بأنها "غريبة" وقال إن أقرب ما يكون إلى أوروبا اليوم هو الإمبراطورية الرومانية على شفا تراجعها وسقوطها. على الرغم من أنه لم يستخدم هذه الكلمات ، فقد أشار ضمنيًا إلى أنه عندما تفقد حضارة الإيمان بالله ، فإنها تفقد الإيمان في حد ذاته في النهاية.

أكثر:

ماذا لو كانت أقلية إبداعية واحدة على الأقل قد شاهدت منذ فترة طويلة ما الذي كان سيدركه توينبي وغيره من المؤرخين؟ ماذا لو كانوا قد شهدوا تراجع وسقوط الحضارات العظيمة الأولى: بلاد ما بين النهرين ، مصر ، آشور؟ ماذا لو أنهم رأوا كيف تعامل الأقليات المهيمنة مع الجماهير ، البروليتاريا ، وتحولهم إلى عمل قسري وجيوش مجنَّدة حتى يكون الحكام أبطالاً في الحروب التوسعية ، الذين خُلدوا في المباني الأثرية؟ ماذا لو رأوا كل هذا بمثابة إهانة عميقة للكرامة الإنسانية وخيانة للحالة الإنسانية؟

ماذا لو رأوا الدين مرارًا وتكرارًا من أجل منح العقاب السماوي للتسلسلات الهرمية البشرية البحتة؟ ماذا لو عرفوا أن الحقيقة والقوة لا علاقة لهما ببعضهما البعض وأنك لست بحاجة إلى حكم العالم لجلب الحقيقة إلى العالم؟ ماذا لو كانوا قد أدركوا أنه بمجرد السعي لإنشاء دولة عالمية ، تكون قد بدأت بالفعل في طريق لا مفر منه ، وهي عملية تنتهي بالتفكك والانحدار؟ ماذا لو كانوا مقتنعين بأن المعركة الحقيقية على المدى الطويل هي روحية وليست سياسية أو عسكرية ، وأن التأثير في هذه المعركة يهم أكثر من السلطة؟

ماذا لو اعتقدوا أنهم سمعوا الله يدعوهم إلى أن يكونوا أقلية إبداعية لم تسعى قط إلى أن تصبح أقلية مهيمنة ، ولم تسعى قط إلى أن تصبح دولة عالمية ، ولا حتى بالمعنى التقليدي للكنيسة العالمية؟ ماذا لو كانوا يعتقدون أن الله عالمي ولكن هذا الحب - كل الحب ، حتى حب الله - هو أمر غير قابل للاختزال بشكل خاص؟ ماذا لو كانوا مقتنعين بأن الله الذي خلق التنوع البيولوجي يهتم بالتنوع البشري؟ ماذا لو رأوا الإمبراطوريات العظيمة تغزو الأمم الأصغر ، وفرضت ثقافتهم عليها ، وشعرت بالانزعاج الشديد من هذا ، لأننا نشعر بالانزعاج اليوم عندما يتم دفع نوع الحيوان إلى الانقراض عن طريق الاستغلال البشري والإهمال؟

ماذا لو أن هذه الأفكار دفعت شخصية مثل إرميا إلى إعادة تصور ظاهرة الهزيمة والنفي بأكملها؟ لقد خان الإسرائيليون مهمتهم بأن أصبحوا مهووسين بالسياسة على حساب النزاهة الأخلاقية والروحية. هكذا علم جميع الأنبياء من موسى إلى ملاخي. في كل مرة تحاول أن تكون مثل جيرانك ، قالوا ، سوف يهزمك جيرانك. في كل مرة تعبد فيها السلطة ، سوف تهزم بالقوة. في كل مرة تسعى للسيطرة ، سوف تهيمن عليك. بالنسبة لك ، يقول الله ، شهودي للعالم أنه لا يوجد شيء مقدس حول القوة أو مقدس عن الإمبراطوريات والإمبريالية.

اقرأ كل شيء. المسيحيون من النوع الأرثوذكسي الصغير هم الآن أقليات في هذا البلد ، وسيصبحون كذلك بشكل متزايد. الإمبراطورية الأمريكية ، التي أعني بها الفكرة الأمريكية ، تتراجع. ربما هذا شيء يجب أن نحزن عليه ، ربما لا. لكنه يحدث ، وهو يحدث إلى حد كبير لأننا أدارنا ظهرنا لإله الكتاب المقدس ، وبدلاً من ذلك تحولنا إلى عبادة الذات ، والسلطة. مثلما لا يستطيع اليهود في الأسر البابلي أن يخدموا أنفسهم أو المجتمع الأوسع من خلال كونهم يهودًا مخلصين (على عكس اليهود المستوعبين) ، فكذلك يمكن للمسيحيين الأرثوذكس في عصرنا أن يخدموا الغرب فقط من خلال كونهم مسيحيين أصليين وبلا هوادة. إن اندماجنا في الاستهلاك الجماعي ، والفردية ، والمذهب المتعة يدمر هذا الاحتمال. يدمرها.

أود أن أقول ، إذن ، إذا كنا سنكون أغسطينوس الصالحين ، فيجب علينا أولاً أن نكون مناصرين صالحين: على استعداد للتوجه نحو الداخل في فكرنا وممارساتنا حتى عندما نتحول إلى العالم ، سيرون وجه المسيح بدلا من المرآة. لا يوجد خيار واقعي آخر. ليس إذا كنت تريد أن يبقى أطفالك وأطفالك مسيحيين.

شاهد الفيديو: البابا فرانسيس يستقبل الملك عبدالله وزوجته رانيا في الفاتيكان ويدعو إلى التخلي عن الخيار العسكري. . (شهر نوفمبر 2019).

ترك تعليقك