المشاركات الشعبية

اختيار المحرر - 2020

ليس خيار بنديكت

لقد كان من الواضح لفترة من الوقت أنه لن يكون من الممكن إجراء مناقشة مثمرة حقًا حول خيار بندكتس حتى يتم إصدار الكتاب في الربيع المقبل ، ولدينا شيء ملموس مطروح للنقاش ، بدلاً من مجموعة من منشورات المدونة . أنا لا أستجيب غالبًا لنقد بن أوب هذه الأيام لهذا السبب ، لكن أحد الأصدقاء أرسل لي شيئين قرأهما عبر الإنترنت مؤخرًا من نقاد بارزين ، وأود أن أذكرهما هنا باختصار.

أستاذ السياسة اليسوعية جيمس شال يرفض بن أوب مثل هذا:

المشكلة في "خيار بنديكت" ، كما أشار اللاهوتي جان دانييللو ذات مرة ، هي أن المسيحية ليست مخصصة للقلة. كان الهدف الأساسي للمسيحية ، على عكس النخبوية اليونانية ، هو أنه كان مخصصًا أيضًا الوثنيون ، للفقراء والعاديين ، وليس فقط للأشخاص المختارين. يقال إن "بندكت بنديكت" يترك الثقافة على أيدي أيديولوجيين. إنه محام يأس ينصحنا بالفرار.

لقد كتبت هنا ألف مرة أن بن أوب لا ينادي بالانسحاب التام للأميش من الحياة العامة ، بل ما أسميه "تراجعًا استراتيجيًا": للمسيحيين أن يأخذوا خطوات قليلة إلى الوراء من أجل تعميق معرفتنا وممارسة الإيمان ، على وجه التحديد حتى نتمكن من العيش في هذا المجتمع ما بعد المسيحية أكثر مرونة. إن لعبة Op Op تدور حول الوصول إلى أبعد من ذلك بكثير ، وأكثر جدية حول التكوين ، بالإضافة إلى تعميق مشاركة الفرد مع المجتمع المحلي. في هذه النقطة ، إليك الأسدير ماكنتاير من المقدمة إلى الإصدار الثالث من بعد الفضيلة:

إن انتقادي الخاص لليبرالية مستمد من الحكم القائل بأن أفضل نوع من حياة الإنسان ، الذي يتجسد فيه تقليد الفضائل بشكل أكثر ملاءمة ، يعيش من قبل أولئك الذين يشاركون في بناء واستدامة أشكال المجتمع الموجهة نحو تحقيق مشترك لتلك العناصر المشتركة. البضائع التي بدونها لا يمكن تحقيق الصالح الإنساني. تلتزم المجتمعات السياسية الليبرالية بشكل مميز بحرمان أي مكان لمفهوم محدد للخير الإنساني في خطابها العام ، ناهيك عن السماح بأن تكون حياتها المشتركة قائمة على مثل هذا المفهوم. من وجهة النظر الليبرالية المهيمنة ، يجب أن تكون الحكومة محايدة بين المفاهيم المتنافسة للصالح الإنساني ، ولكن في الواقع فإن ما تشجعه الليبرالية هو نوع من النظام المؤسسي الذي يتعارض مع بناء واستدامة أنواع العلاقات المجتمعية المطلوبة لأفضل نوع. الحياة البشرية.

لا ينبغي تفسير نقد الليبرالية هذا على أنه علامة على أي تعاطف من جانبي مع المحافظين المعاصرين. إن المحافظة هي في كثير من الأحيان صورة معكوسة لليبرالية التي تعارضها ببراعة. التزامها بأسلوب حياة مبني على اقتصاد السوق الحر هو التزام الفردانية بالتآكل مثل التزام الليبرالية ...

عندما يتم تجديد تقليد الفضائل بشكل متكرر ، فهو دائمًا في الحياة اليومية ، ويتم ذلك دائمًا من خلال مشاركة الأشخاص العاديين في مجموعة متنوعة من الممارسات ، بما في ذلك ممارسات تكوين وإدامة الأسر والأسر والمدارس والعيادات والأشكال المحلية لل المجتمع السياسي ...

أكثر:

يتطلب ازدهار الفضائل ، وبدوره ، الحفاظ على نوع معين من المجتمع ، بالضرورة مجتمع صغير الحجم ، يتم من خلاله الطلب على سلع الممارسات المختلفة ، بحيث يجد كل من الناس مكانه المناسب مع مراعاة قدر الإمكان. حياة كل فرد ، أو كل أسرة ، وفي حياة المجتمع ككل. لأنه ، ضمنيًا أو صريحًا ، يكون دائمًا بالرجوع إلى مفهوم ما عن المنفعة الإنسانية الشاملة والنهائية التي يتم فيها ترتيب البضائع الأخرى ، وتعطي حياة كل فرد أو أسرة أو مجتمع من خلال طلباتها تعبيرًا ، عن قصد أو عن غير قصد ، عن مفهوم ما عن الخير البشري. وحين يتم طلب السلع من حيث التصور المناسب للخير الإنساني ، فإن الفضائل تزدهر حقًا. "السياسة" هو الاسم الأرسطي لمجموعة الأنشطة التي يتم من خلالها طلب البضائع في حياة المجتمع.

حيثما توجد مثل هذه المجتمعات - ولا يسعها إلا أن توجد - قد يكون من الممكن للبعض أن يعيش حياة يفهمونها.

في مكان آخر ، ينتقد الكاتب الكندي الكاثوليكي ديفيد وارن هنا. إنه عمود جيد ، لكنني أستثني من هذا المقتطف:

"خيار بنديكت" ، بقدر ما رأيته موضحًا ، يعتبرني أحد الأخطاء. إنه اقتراح لما يمكننا القيام به ، كرجال ، لتحسين الأمور. كلمة "خيار" تعطي اللعبة بالفعل. لقد أنشأنا مجتمعًا غير صالح للسكن روحيا ، مع كل خياراتنا الأخرى. هذا واحد سوف تفشل ، أيضا ؛ تفشل حتى لتبدأ.

أنا لا أفهم هذا النقد حقًا. أنا لا أقترح يوتوبيا. أنا أقول أنه إذا نحن المسيحيون سوف نعيش في هذا الوقت والمكان بما أننا من المفترض أن نعيش ، فسيتعين علينا القيام ببعض الأشياء بشكل جذري. ماذا يوجد هناك أيضآ؟ ما يفعله معظمنا الآن هو الفشل. لا أستطيع أن أتذكر على وجه التحديد متى وأين تم صياغة مصطلح "Benedict Option" ، أو حتى إذا قمت بذلك ، لكنه ما زال عالقًا - وهو مصطلح جيد ، بشرط أن تفهم من أين يأتي: هذا المقطع من MacIntyre's بعد الفضيلة:

حدثت نقطة تحول حاسمة في ذلك التاريخ السابق عندما تحول الرجال والنساء من ذوي النوايا الحسنة عن مهمة دعم الإمبراطورية الرومانية وتوقفوا عن تحديد استمرارية الكياسة والمجتمع الأخلاقي مع الحفاظ على تلك الإمبريالية. ما وضعوه لأنفسهم بدلاً من ذلك - في كثير من الأحيان عدم الاعتراف الكامل بما كانوا يفعلونه - كان بناء أشكال جديدة من المجتمع يمكن من خلالها الحفاظ على الحياة الأخلاقية بحيث يمكن للأخلاق والكياسة البقاء على قيد الحياة في العصور القادمة من الهمجية والظلام.

التنحي جانبا = اتخاذ خيار الانسحاب من أجل القيام بشيء ما يتعارض مع الثقافة.

شاهد الفيديو: البيض المسلوق بدون فطور بيندكت أو بوشد أو بوشيه. Benedict Egg من وصفات علا الحاج (كانون الثاني 2020).

ترك تعليقك