المشاركات الشعبية

اختيار المحرر - 2020

فرنسا والعنصرية

تناولت قهوة في ذلك اليوم مع صديق فرنسي على اليمين السياسي والثقافي ، متشائم بشأن مستقبل بلده. شيء واحد تحدث عنه - ولقد سمعت هذا من الشعب الفرنسي هنا - هو الركود الاجتماعي الذي يسود فرنسا. تحدث ن. عن مدى صعوبة المضي قدماً هنا ، بالنظر إلى مدى المحافظة على الاقتصاد الفرنسي والمجتمع الفرنسي - وبعبارة "المحافظ" ، لا يعني "التوجه نحو السوق الحرة" ، بل يركز على كل شيء يبقى كما هو .

لقد تحدث صديقي في وقت سابق عن الطريقة التي دمرت بها أيديولوجية جيل 1968 الكثير مما كان جيدًا في الثقافة الفرنسية. وقال "لقد علموا أن كل ثقافة كانت جيدة ، باستثناء ثقافتنا".

مع وضع ذلك في الاعتبار ، سألت ن. عن العنصرية الفرنسية. أخبرته أنني سمعت أنه من الصعب على الفرنسيين من أصول إفريقية أو عربية إسلامية التقدم ، بسبب العنصرية في المجتمع الفرنسي.

"أوه ، هذا صحيح تماما" ، قال ، دون تردد.

في وقت لاحق من ذلك اليوم ، قابلت زوجتي في ملعب حدائق لوكسمبورغ ، حيث تعرفت على زوجين قابلتهما في نيويورك. كانوا يقضون عطلة في باريس أيضا. إنه عالم ؛ إنها مدير أعمال. انه من أمريكا اللاتينية ، والبني البشرة. لقد شعروا بالضيق من جراء ما قالوه هو العنصرية التي واجهوها هنا في باريس.

"لقد غيرت بالتأكيد وجهة نظري الرومانسية في باريس" ، قالت. "لقد أحببت دائمًا الجمال ، ولكن هذه هي المرة الأولى التي أضطر فيها إلى التعامل مع أشخاص يعاملون زوجي بشكل مختلف بسبب لون بشرته. جميعهم يعتقدون أنه عربي. "

قالت إنها كانت تقرأ مؤخرًا كتابًا عن ترحيل اليهود الفرنسيين تحت الاحتلال النازي. "لقد ساعد الكثير من الفرنسيين في ذلك" ، قالت متذمرة بوضوح. ولم يتحدثوا حتى عن ما فعلوه بشعوبهم حتى عهد ميتران. هؤلاء كانوا إخوانهم الفرنسيين ، وقد انقلبوا عليهم ".

لكي أكون واضحًا ، لم يكن شعوري أن هذه المرأة في نيويورك كانت يهودية ، ولكن حدث ما حدث في تاريخ يهود فرنسيين في عصر المحرقة ، وقرأته بينما كان يعاني من العداء لزوجها ، استنادًا إلى إهانة الباريسيين له كعربي. . هذا جعلها تقرأ تاريخ المحرقة بشعور شخصي معين من الفورية. كانت في الواقع نوع من الهز بها.

في عام 1955 ، كتب جيمس بالدوين ، الذي كان يعيش في باريس جزئياً هربًا من العنصرية الأمريكية ، عن مواجهته مع النظام القضائي الفرنسي بعد اعتقاله لأن ضيفه في فندقه سرق ورقة. أدرك بالدوين فجأة أن الفرنسيين يمكن أن يكونوا عنصريين مثل الأميركيين ، لكن هذا كان أسوأ لأنه على الأقل في أمريكا ، كان يعرف كيفية التنقل في مثل هذه الحالات. هذا جعله أقل ظرفًا وأكثر يأسًا من أي شيء كان يعاني منه في هارلم. كتب بالدوين:

... لم يكن لدي أي فهم للشخصية الفرنسية كذلك. لقد اعتبرت الفرنسيين سباقًا قديمًا وذكيًا ومثقفًا ، وهم بالفعل. ومع ذلك ، لم أكن أعرف أن الأمجاد القديمة تعني ، على الأقل في منتصف القرن الحالي ، التعب الحالي ، وربما على الأرجح جنون العظمة ؛ أن هناك حدًا لدور الذكاء في الشؤون الإنسانية ؛ وأنه لا يوجد أي شخص يسيطر على الثقافة دون أن يدفع ثمنًا باهظًا. هذا السعر لا يستطيعون ، بالطبع ، تقييمه ، لكنه يظهر في شخصياتهم وفي مؤسساتهم. إن كلمة "مؤسسة" ، من جانبي في المحيط ، حيث بدا لي ، عانينا بقسوة من عدم وجودها ، كانت بها حلقة ممتعة ، من حيث السلامة والنظام والحس السليم ؛ كان على المرء أن يتواصل مع هذه المؤسسات من أجل أن يفهم أنها عفا عليها الزمن ، ومثيرة للقلق ، وغير شخصية تمامًا ، وغالبًا ما تكون قاسية. وبالمثل ، فإن الشخصية التي بدت من مسافة كبيرة جدًا وحرّة يجب معالجتها قبل أن يرى المرء أنه ، إذا كانت كبيرة ، فهي غير مرنة أيضًا ، وبالنسبة للأجنبي ، فهي مليئة بغرف غريبة وعالية الغبار التي لا يمكن أن يسكنها. باختصار ، كان على المرء أن يتلامس مع ثقافة غريبة من أجل أن يفهم أن الثقافة لم تكن مشروعًا لنسج سلة المجتمع ، ولا حتى من فعل الله ؛ كان شيءًا غير مرغوب فيه أو غير مرغوب فيه في حد ذاته ، كونه أمرًا لا مفر منه ، كونه لا أكثر أو أقل من التأثيرات المسجلة والمرئية على مجموعة من الناس من التقلبات التي أجبروا على التعامل معها.

(من مقال في كتاب "الأمريكيون في باريس: مختارات أدبية")

بعد قضاء ثمانية أيام في السجن الفرنسي ، أصبح بالدوين يدرك أن هناك فرقًا عالميًا بين الأشخاص الذين لا يتعين عليهم أن يعيشوا أبدًا تحت تهديد القوة التعسفية التي يتم نشرها ضدهم ، وأولئك الذين يفعلون ، وأن أولئك الذين يعيشون بدونها لا يمكنهم فهم ما يشبه للباقي. إنه ليس شيئًا فرنسيًا ، إنه ليس شيئًا أمريكيًا. انها فقط كيف هو معنا.

شاهد الفيديو: هل يعاني المغاربيون من العنصرية في فرنسا. إليك الجواب. MaghrebVoices (كانون الثاني 2020).

ترك تعليقك