المشاركات الشعبية

اختيار المحرر - 2019

هزيمة طويلة ، النصر النهائي

إن ما يسمونه الناس بالواقعية السياسية غالبًا ما يبدو لي نوعًا من قصر النظر. إن فكرة أن العمل السياسي الصحيح يتطلب منا أن نختار من بين البدائل الحالية الأكثر بروزًا - باختصار ، أن نقرر ما إذا كنت ستصبح جمهوريًا أو ديمقراطيًا ثم تعمل على جعل الحزب الذي تختاره أكثر انسجاما مع قناعاتك - من المنطقي إذا كان هدفك الرئيسي هو كسب سياسية فوز وكسبها الآن. أو هكذا.

في بعض الأحيان من أجل الخير وغالبًا ما أكون مريضًا ، فأنا غير قادر بشكل مزاجي على التفكير بهذه الطريقة. إنني أميل إلى رؤية السياسة فيما يتعلق بتاريخ أطول بكثير من تاريخ الأحزاب السياسية الحالية ، أو بالفعل أمريكا نفسها. رؤيتي السياسية ، كما هي ، لها مكونان: هزيمة طويلة تليها فرحة طويلة.

تأتي عبارة "هزيمة طويلة" من J. R. R. Tolkien ، الذي في سيد الخواتم وضعه في مصب Galadriel ، وفي رسالة يستخدمه هو نفسه: "أنا مسيحي ، وكاثوليكي بالفعل ، حتى لا أتوقع أن يكون" التاريخ "أي شيء سوى" هزيمة طويلة "- على الرغم من أنه يحتوي على (وفي الأسطورة قد تحتوي بشكل أوضح ومؤثر) على بعض العينات أو لمحات النصر النهائي. "

وعد "النصر النهائي" هو سياق "الفرح الطويل". صاغ ستانلي فيش هذه العبارة استجابةً لمشهد من فيلم ميلتون الفردوس المفقود الذي يشعر آدم بإثارة شديدة تجاه مشهد من المستقبل كشفه له رئيس الملائكة ميخائيل ، بحيث عندما يتم كشف الحقائق المظلمة للوضع له يجد نفسه "من فرحة قصيرة مجردة". مايكل يحذر آدم بأنه يحتاج لعلاج نفسه من المثالية السياسية والاجتماعية والتركيز بدلا من ذلك على العمل بسيطة ولكنها صعبة الطاعة لله. يشرح فيش "السياسة" التي أوصى بها مايكل لآدم: "لا يمكن التأكيد أكثر من اللازم على أن سياسة الوجود - سياسة الفرح الطويل - ليست هدوءًا. إن عدم اكتراثها النسبي بالنتائج ليس غير مهتم بالطريقة التي تسير بها الأمور في العالم ، ولكن الاعتراف بأن المنعطفات من الحظ والتاريخ ليست تحت سيطرة الإنسان وأن كل شخص يمكن أن يكون مسؤولاً عن ذلك هو ثبات عزم الفرد. "

عندما كتبت عن هذا المقطع منذ بضع سنوات ، علقت ،

يبدو لي أن سياسة الفرح الطويلة هذه هي الشيء الوحيد الذي يحتاجه الناقد الثقافي المسيحي ، كما هو الحال بالنسبة لملاك متحارب مثل عبديل أو جدلي شاعري مثل ميلتون. ولعل المشكلة الرئيسية في نموذج "الحروب الثقافية" الذي يحكم الكثير من العمل والتأمل المسيحيين ، في سياق أمريكا الشمالية على أي حال ، هي أنه يشجعنا على التفكير من حيث الجوائز بدلاً من الشهادات. إنه يغرينا أن نفكر كثيرًا فيما إذا كنا نربح أو نخسر ، والقليل للغاية بشأن الشيء الوحيد الذي نتحكم فيه في نهاية المطاف ، وهو ثبات تصميمنا. إذا كان المحارب الثقافي يفضل ألا يحكمه ستانلي فيش ، أو حتى جون ميلتون ، فربما يقدم كوهيلث نموذجًا مقبولًا: "في الصباح ، بذر نسلتك ، وفي المساء لا تمسك بيديك ، لأنك لا تعرف أي إرادة ازدهر ، هذا أو ذاك ، أو ما إذا كان كلاهما سيكونان جيدين "(سفر الجامعة ١١: ٦).

يبدو لي أن أهم الأعمال السياسية التي يمكنني القيام بها لا تنطوي على الانحياز إلى جانب أحد الأحزاب القائمة ، أو حتى بالضرورة التصويت على الإطلاق ، ولكن محاولة أنف من خلال الكلمة والعمل إلى هذه الرؤية المزدوجة للمدينة الأرضية: هزيمة طويلة تليها فرحة أطول.

أعتقد أننا نميل إلى الاعتقاد بأن التصويت هو العمل السياسي النهائي. سيكون هذا صحيحًا فقط إذا كانت السياسة تخص الحكومة. هناك مجال أوسع بكثير من السياسة - حياة بوليس - ينتمي إلى الأعمال اليومية للناس العاديين. في هذا ربما يكون غندالف مرشدًا جيدًا: "ومع ذلك ، فليس من جانبنا أن نتقن كل المد والجزر في العالم ، بل أن نفعل ما هو فينا من أجل العون في تلك السنوات التي نعيش فيها ، ونقتلع الشر في الحقول. التي نعرفها ، حتى أولئك الذين يعيشون بعد قد الأرض النظيفة حتى. ما الطقس يجب أن يكون ليس لدينا لحكم ".

شاهد الفيديو: النصر Vs تشونما الكوري الجنوبي 0-1 نهائي البطولة الاسيوية 1416هـ (ديسمبر 2019).

ترك تعليقك