المشاركات الشعبية

اختيار المحرر - 2019

ترامب ، كلينتون ، والشفق أمريكا

مارتن غوري ، المحلل السابق لوكالة الاستخبارات المركزية ، يأخذ وجهة النظر من 30000 قدم:

المرشحان هما عينات مختبرية تقريبًا لكل جانب من جوانب الصراع. دونالد ترامب هو السياسي المناهض لكل شيء ، وليس السياسي ، الذي تثير تصريحاته الغريبة معارضيها لكنها تشوش على قاعدة دعمه الكبيرة. في أفضل حالاته ، يعرب ترامب عن الإحباط المشروع للجمهور من المؤسسات التي تعد بأن العالم يظل في الغالب الفشل. وهو في أسوأ حالاته وأكثرها نموذجية ، هو المكافئ السياسي للتخريب في المتحف ، وهو على استعداد لتمزيق الترتيبات والالتزامات التقليدية لأنه ليس لديه أدنى فكرة عن قيمتها.

من جانبها ، تعتبر كلينتون نموذجًا لخادم الزمن الحديث - سياسي تجمعت ملامحه في قناع مؤسسي وتصريحاته ترنيمة للوضع الراهن ، وللطمأنينة الهائلة لأتباعه والغضب الذي يمكن التنبؤ به . وهي في أفضل حالاتها تمثل صوت المسؤولية الضخمة التي تمس التزامات الولايات المتحدة في الداخل والخارج. ولكن في أسوأ حالاتها وأكثرها نموذجية ، تتصرف كلينتون مثل ملك حقوق إلهي بحثًا عن فرساي الانتخابية ، فوق القانون ومجرد الأخلاق البرجوازية.

ومضى يقول إن الدرس الحقيقي لهذه الانتخابات هو أن تدهور مؤسساتنا وسلطتها قد تقدمت أكثر بكثير مما يتصور معظمنا. إن صعود ترامب ليس حقًا تمردًا على اليمين ، بل هو إعلان عن نمر ورقي من مؤسسة الحزب الجمهوري. ترامب لم يقتلها ؛ كان قد مات بالفعل ، كما أوضح ترشيح جيب بوش الميت (يقول غوري). أكثر:
إلى عن على

في حركة أبطأ إلى حد ما من الجمهوريين ، يتفكك الحزب الديمقراطي في عشرات من عصابات الحرب السياسية ، يركز كل منها على كثافة أحادية على قضية معينة - النسوية ، البيئة ، معاداة الرأسمالية ، المؤيدة للهجرة ، العنصرية أو الجنسية. ستصبح هذه العملية ، المحجوبة بالكاد بسبب الانجذاب الجاذبية للرئيس أوباما وكلينتون نفسها ، واضحة للمراقب الأكثر عارضة في اللحظة التي يخسر فيها الديمقراطيون البيت الأبيض.

يقول غوري ، بعد كل شيء ، فاز اشتراكي هامشي من كبار السن بفورمونت بنسبة 40 في المائة من الأصوات مقابل أكبر تجسيد حي لمؤسسة الحزب الديمقراطي.

ويواصل غوري القول إن أقوى القوى السياسية في كل من اليسار واليمين هم أولئك الذين "أصبحوا غير مرتبطين من التاريخ".

اتجاه العاطفة السياسية ، هنا وفي كل مكان ، هو نحو جمهورية النقاء والفضيلة: لائحة فارغة. أصوات الاعتدال والمحافظون على تقاليدنا السياسية خضعت للصمت. ليس لديهم ما يهمهم أن يقولوه في أي حال.

اقرأ كل شيء. في العام الماضي ، كتبت فرجينيا بوستريل عن نظرية غوري "الموجة الخامسة" حول كيف تطيح ثورة المعلومات الرقمية بالتسلسلات الهرمية القديمة. مقتطفات من عمودها:

المعلومات المستخدمة لتكون شحيحة. الآن هو ساحق. في كتابه "ثورة الجمهور وأزمة السلطة في الألفية الجديدة" ، يتناول غوري الآثار السياسية لهذا التغيير. يجادل بأن التحول من ندرة المعلومات إلى الوفرة قد دمر ثقة الجمهور الثابتة في السلطات المؤسسية ، بما في ذلك الإعلام والعلوم والدين والحكومة.

"بمجرد فقدان الاحتكار للمعلومات ، وكذلك ثقتنا" ، يكتب غوري. شخص ما في مكان ما سيكشف كل خطأ ، كل خطأ ، كل تقييم متحيز ، كل يقين مبالغ فيه ، كل تحيز ، كل إغفال - ومن المرجح أن يقدم نسخة عكسية وقابلة للدحض بنفس القدر من جانبهم.

هذا هو ملاحظة قوية ، واحدة حقيقية. منذ أكثر من عقد من الزمان ، في الموجة الأولى من أزمة الاعتداء الجنسي في الكنيسة الكاثوليكية ، أرسل صديق صحفي عبر البريد الإلكتروني ليقول إنه كان سعيدًا بكل ما تم إخفاءه ، لقد أصبح الآن في دائرة الضوء ، بفضل الإنترنت - لكنه تساءل أيضًا عما إذا كان يمكن لأي مؤسسة من مؤسساتنا أن تنجو من هذه البيئة الإعلامية التي دخلنا فيها ، عبر الإنترنت. كان هذا هو السؤال الصحيح بالضبط ، كما هو أكثر وضوحًا اليوم. هذا ، على ما يبدو ، هو الأساس لنظرية غوري. كما يوضح غوري ، ليس الأمر أن هذه المؤسسات سيتم تدميرها سريعًا بسبب عدم القدرة على التحكم في المعلومات ، بل إنها ستنزف السلطة مع مرور الوقت.

العودة إلى Postrel. غوري ليس راديكاليًا ، لكنه ، حسب كلماته ، "مدافع غير معقد عن نظام حكومتنا". لكن ، يكتب بوستريل ، يعرف غوري أيضًا من خلال حياته المهنية الطويلة في وكالة المخابرات المركزية مقدار تغطية المؤخرات وغيرها من أشكال التبادل توجد الحماية والوقاية من المساءلة داخل المؤسسات والمنظمات. المشكلة التي نواجهها جميعًا هي أننا نتوقع من مؤسساتنا أكثر مما تستطيع تقديمه ، وعندما لا تستطيع ذلك ، نفترض أنها فقط لأنهم فاسدون بشكل فظيع.

لقد فهمت ذلك كنت أخبر شخصًا منذ وقت ليس ببعيد أنه بعد مرور عشر سنوات على فقد إيماني الكاثوليكي ، أدرك أنني قد فعلت شيئًا ما قام به الكثير من أصدقائي الكاثوليك الذين كانوا غاضبين من الكنيسة المؤسسية مثلما لم أفعل: توقعت المزيد من الكنيسة مما يمكن أن يحققه. تكمن المشكلة في أنه من السهل جدًا على الناس أن ينموا عن الأشياء الساخرة والمتسامحة تجاه الأشياء التي لا يجب التسامح معها. من ناحية أخرى ، وضعت مثالية بلدي الأساس لتفكيك كاثوليكي بلدي. عندما دخلت الكنيسة الأرثوذكسية ، اتخذت قرارًا متعمدًا بعدم إعطاء ثقة واحدة في المؤسسة أكثر من ثقتي للحفاظ على إيماني (على سبيل المثال ، الثقة في صحة الأسرار). وكان هذا غريزي ، ولكن أيضا من الحكمة. أجد نفسي أقل تهتزًا بفضائح رجال الدين الآن.

ربما تكون هذه الخطوة منعتني من التوقع غير الواقعي للكنيسة المؤسسية ، لكنها لم تفعل شيئًا لاستعادة الكثير من الإيمان بالمؤسسة ككيان سياسي. أنا لا أتحدث عن السياسة الانتخابية. أنا أتحدث عن السياسة بالمعنى الأساسي للطريقة التي تحكم بها أي مجموعة من الناس نفسها. في الماضي ، كنت سأعطي الكنيسة (الكاثوليكية ، الأرثوذكسية ، أيا كان) افتراض الثقة. الآن ، موقفي الانعكاسي هو موقف من الشك والشك. قال لي كاهن أرثوذكسي رأى كيف أن السجق بالقرب من القمة قال لي ذات مرة أن البعد الآخر عن المستويات العليا من التسلسل الهرمي ، كان من الأسهل أن يكون المرء صامداً في إيمان المرء. لقد سمعت تصريحات مماثلة من المسيحيين في الكنائس الأخرى. لا شك أنه صحيح في جميع المؤسسات ، لأن المؤسسات يديرها البشر.

الشيء هو ، رغم ذلك ، يحتاج كل مجتمع إلى عمل المؤسسات ، علاوة على ذلك ، يحتاج إلى الثقة الأساسية في مؤسساته لكي تعمل. ليس الأمر أن على الناس تصديق أن المؤسسات مثالية. هم فعل يجب أن نؤمن بأنه يمكن الوثوق بالمؤسسات لتكون سليمة ، وأن يحكمها أشخاص عادلون ومؤهلون. عندما تفقد المؤسسات هذا المستوى الأساسي من المصداقية ، يكون من الصعب للغاية كسب المال. كما أنه من الصعب جدًا على الأشخاص في فئة المؤسسات القيادية أن يفهموا عندما تتآكل الثقة في قيادتهم. هذه هي قصة الحزب الجمهوري هذا العام. إذا كان Gurri صحيحًا ، فسيكون ، أو في النهاية ، قصة جميع المؤسسات في عصر المعلومات الكاملة.

لا تزال الملاحظة الشهيرة للملك الفيكتوري الشهير والتر باجوت حول أهمية الحفاظ على الملكية محاطة بسر - "يجب ألا ندع ضوء النهار على السحر" - من أجل الحفاظ على سلطتها لا تزال صحيحة. وكلما رأيت كيف تعمل مؤسسة موثوقة ، كلما كان من الصعب عليها الحفاظ على سلطتها. من ناحية أخرى ، كما رأينا ، لا تتمتع المؤسسات بالقدرة الكافية لإبعاد ضوء النهار الذي كانت تفعله ذات يوم.

يجدر التفكير ، في بعض الحالات ، في المزيد من المعلومات التي لدينا عن أعمال مؤسسة معينة ، أقل قد نعرف عن طبيعتها الحقيقية.لقد كتبت عن ذلك هنا. هذه مشكلة حقيقية لنا اليوم ، مشكلة أعتقد أن القليل منا يدركها. على سبيل المثال ، كلما تعلمنا أكثر عن الطريقة التي تعمل بها السياسة التشريعية حقًا في واشنطن ، كلما كان من الصعب الثقة في مؤسسات حكومتنا واحترامها. المعرفة ، رغم ذلك ، ليست أكثر من تراكم الحقائق. يروي الموثق المكون من ثلاثة حلقات المملوءة بحسابات عدم الكفاءة والفساد الجسيمين في الكابيتول هيل بأي حال من الأحوال قصة الإنجازات المذهلة لديمقراطيتنا الدستورية ، ولماذا هي مهمة للغاية في الاعتزاز بها والدفاع عنها. لا يتفوق مائة ألف من رجال الدين الفاسدين على القديس فرنسيس الفردي - لكن القديس فرنسيس هو نتاج الكنيسة بقدر ما هو. وهلم جرا.

لكنني استطرادا.

رجوع إلى عمود Postrel في Martin Gurri. يقول غري إن باراك أوباما خاض انتخابات خارجية في عام 2008 ، ومن المثير للاهتمام ، ركض مرة أخرى باعتباره شخصًا غريبًا في عام 2012. من المعروف جيدًا في واشنطن أن الرئيس بقي بمعزل إلى حد كبير عن الكونغرس ، وأن هذا قد أضر بفعاليته في المكسرات وبراغي الحكم. بوستريل ، الكتابة في ديسمبر 2015:

يقترح غوري أن أوباما "يمثل تطوراً جديداً ومثيراً للقلق في السياسة الديمقراطية: غزو الحدود من قبل المركز ، وصعود المزاج الطائفي إلى أعلى المناصب في السلطة." من السهل تخيل الرئيس تيد كروز ، الذي يمثل نوع مختلف من الحدود الطائفية ، اتباع نهج مماثل.

ثم هناك دونالد ترامب. من خلال تأجيج التفكير السحري حول ما يمكن أن تفعله الحكومة ، ونخبة عدم الثقة في ما يريده الجمهور ، والغضب الطائفي من فشل الحكومة ، يغذي ترامب العدمية التي تجعل هذه الفترة الانتقالية محفوفة بالمخاطر. بعض الرجال يريدون فقط لمشاهدة حرق العالم.

هذه الفقرة الأخيرة تصمد بشكل جيد في أواخر أكتوبر 2016.

أين يتناسب خيار بنديكت مع نظرية غوري؟ أو أكثر من ذلك ، لقد كنت أتحدث عن فكرة Ben Op هذه منذ عام 2006 على الأقل (إنها الفصل الأخير من سلبيات مقدد) ، فلماذا لم تقلع حقا حتى 2015-16؟ أظن أنه لأي سبب أو سبب ، بدأت كتلة حرجة من الناس تشعر بأن نسيج المجتمع كان ينهار حقًا (هذه هي وجهة نظر غوري العامة ، كما رأيت). للمسيحيين الأرثوذكس ، 2015 إنديانا RFRA كارثة و Obergefell كانت النقاط الحرجة التي بدأ تحليل Alasdair MacIntyre (سواء كانوا قد سمعوا عنه من قبل) حدسي إحساس.

كما القراء سوف نرى متى بنديكت الخيار في مارس / آذار ، تتناول الفكرة العامة عالماً ، بالنسبة للمسيحيين ، ينهار بسرعة. ماذا نفعل عندما تقف الهياكل القديمة بالكاد؟ لكي نكون دقيقين ، بالنسبة للروم الأرثوذكس الكاثوليك (على سبيل المثال) ، فلا شك أن المؤسسة الكاثوليكية الرومانية لا تزال تحتفظ بسلطتها الممنوحة إلهياً. هذا ما هو عليه يعني ليكون الروم الكاثوليك. إنهم لا يشككون في هذه السلطة. ولكن في حالات كثيرة جدًا ، لم يعد بإمكان الكاثوليك الأرثوذكس الثقة في رعاياهم المحلية ، والمدارس الكاثوليكية ، وجامعاتهم الكاثوليكية لتدريس الإيمان الكاثوليكي ودعمه ، أو على الأقل ليس بطريقة متماسكة ومقنعة. بالإضافة إلى ذلك ، لم يعد بإمكان الكاثوليك الأرثوذكس في العديد من الحالات الوثوق بزملائهم الكاثوليك في فعل الشيء نفسه. (افهم ، أنا لا أفرد الكاثوليك ؛ هذا صحيح إلى حد ما لجميع صغار المسيحيين الأرثوذكس في الغرب اليوم). كتب فيليب ريف:

يبدأ موت الثقافة عندما تفشل مؤسساتها المعيارية في إيصال المثل العليا بطرق تظل مقنعة داخليًا ، أولاً وقبل كل شيء للنخب الثقافية ذاتها.

بهذا المعيار ، تقترب الثقافة المسيحية في الغرب من حالة الموت الصارمة. هذه الحقيقة مخفية عن معظم المسيحيين اليوم ، في صفوف القيادة والتابعين ، لأنهم لم يفكروا في ملاحظة العلامات ، أو لاحظوا العلامات ، لكنهم يفضلون عدم التفكير فيها. إذا كنت مسيحيًا أرثوذكسيًا مؤمنًا ، فماذا تفعل؟ ستبدو الإجابة مختلفة اعتمادًا على تقاليدك الدينية (البروتستانتية ، الكاثوليكية ، الأرثوذكسية) ، والظروف المحلية الخاصة بك. لكن النقطة الأساسية هي أنه يجب عليك أن تفعل شيئًا ما ، وأن تفعل شيئًا جذريًا ، للحفاظ على سبل العيش خارج الإيمان الذي يمكن أن يدوم ويزدهر خلال فترة الانتقال الصعبة.

إن خيار بنديكت ليس ، ولا يجب أن يكون ، محاولة لتأسيس ما يسميه غوري "جمهورية الطهارة والفضيلة". الطهارة والفضيلة هي المثل العليا التي يجب أن نسعى إليها ، ولكن في حالة غوري ، فهو يتحدث عن أوهام الطوباوية. . بدلا من ذلك ، فإن بن أب يحاول إنشاء بؤر استيطانية محلية الإخلاص والمرونة.هناك خط كبير من الفيلسوف الكاثوليكي جاك ماريتاين ، الذي كتب في ثلاثينيات القرن العشرين ، والذي اقترح فيه كيف ينبغي على المؤمنين الذين يعيشون في تفكك الغرب - الذي كان قد بدأ في ذلك الوقت - تنظيم أنفسهم بشكل جماعي للمقاومة. رفض ماريتان التشدد السياسي لتشارلز موريس. أكشن فرانسيس الحركة ، وهي قوة وطنية يمينية متطرفة أدانها الفاتيكان عام 1926. من تشارلز تايلور عصر العلمانية:

لقطة من "عصر علماني" لتشارلز تايلور ، ص. 744

إليكم رابط لترجمة إنجليزية لمقال Maritain لعام 1939 الذي قدم فكرته عن الإنسانية المتكاملة. لاحظ هذا المقطع بشكل خاص:

لاحظ جيدًا أهمية هذا في وقتنا ومكاننا. تقول ماريتين إن "أولوية الروحية" على السياسة هي المفتاح. إذا استخدمنا وسائل غير مسيحية للدفاع عن المسيحية واستعادتها ، فسوف نفشل. من الأهمية بمكان الحفاظ على الشهادة الثابتة للروح المسيحية من "الملابس الخارجية للنظام المسيحي ، خاصةً عندما يرتبط أولئك الذين يدعون بإنقاذ هذا النظام ، وأيضًا بالترتيب ، إما لإثبات الظلم حتى للثنية الهائلة. الطاقات التي تجتاح جزءًا من العالم الفعلي ".

يجب أن يسبق تجديد الضمير الديني (المسيحي) تجديد السياسة. هذا مبدأ أساسي لخيار بندكت. سمعت صدى لرؤية ماريان في محاضرة راسيل مور في إراسموس (شاهدها هنا). لقد وصل العالم الذي بدأ ينفجر منذ زمن ماريتن إلى مرحلة الأزمة ، كما يقول غوري ، وجميع أنواع الناس سوف يعيدون تربيط الخنادق في عقدة ضيقة ، من الصعب أن تكون قبضة.

سيتعين علينا نحن المسيحيين الأرثوذكس إعادة الربط ، وفي أشكال قوية بما يكفي لمقاومة القوى التي تحاول تفريقنا عن إيماننا وتاريخنا وبعضنا البعض. لكن لكي نكون صادقين في إيماننا ، لسنا أحرارًا في القيام بذلك وفقًا للأنماط الناشئة في هذا العالم. يستمر البرابرة في عزل المدينة الإمبراطورية الساقطة ، وحتى لو كان ذلك مرغوبًا فيه ، فلن يكون من الممكن دعمها. يجب أن نسأل: ماذا سيفعل القديس بنديكت لو كان يعيش بيننا اليوم؟لن نتمكن من بناء قلعة في أحد الحقول ، لأن عقلية الحصن ليست مسيحية بشكل أصيل. لهذا السبب علينا أن نسعى بدلاً من ذلك إلى نشر جيش من النجوم ضد السماء المظلمة.

ستحل الانتخابات في الشهر المقبل بسؤال واحد فقط: من سيجلس في البيت الأبيض للسنوات الأربع المقبلة. سوف يستمر الكشف. مسيحية أم لا ، يمينًا ، يسارًا ، وغير ذلك ، كان من الأفضل لك الاستعداد لذلك.

تحديث: انظر مقالة بن دومينيك حول هذه الأشياء. مقتطفات:

اسأل نفسك عن سبب استعداد الكثير من ناخبي ترامب ، حتى الناخبين من الطبقة الوسطى ، للاستماع عندما يقول أنه حتى شيء كبير مثل الانتخابات الرئاسية يمكن تزويره ضدهم. كل هذا يحدث لأن المجتمع الأمريكي في حالة انهيار ولا أحد يثق في المؤسسات أو بعضها البعض. ويرجع ذلك إلى فشل المؤسسات الحكومية ، التي تقف إلى جانب اليسار التقدمي إلى حد كبير ، في الوفاء بوعودها المتمثلة في توفير الأمن الاقتصادي الحقيقي والتعليم والوعود بحياة أفضل. إنه بسبب فشل مؤسسات الشركات ، التي شوهت النظام الرأسمالي الأمريكي للاستفادة على حساب الآخرين. إنه بسبب فشل المؤسسات الثقافية ، مثل الكنيسة والمنظمات المجتمعية ، في مساعدة الناس على فهم عصر القلق.

النقطة المهمة هي أنه على الرغم من أن المثقفين المحافظين يعانون من مشاكلهم ، إلا أن هذا أكبر بكثير من أي شيء يتعلق بالمثقفين المحافظين. تعتمد أهداف المحافظين ، سواء كانوا من النوع "الشعبوي" أو "الفكري" (إطار غير مُرضٍ ، بالنظر إلى أن ريغان على حد سواء) ، على مستوى معين من الازدهار الاجتماعي.

شاهد الفيديو: شاهد ملخص كتاب نار وغضب الذي أثارة ضجة في أمريكا (ديسمبر 2019).

ترك تعليقك