المشاركات الشعبية

اختيار المحرر - 2020

عيد الشكر

لا أوافق بشدة على أن قومية صوفية صغيرة هي "شيء جيد وصحي". لكنني أتفق بصدق مع ما أخرجه يونان ليعني ضمنيًا: أن الوطنية لها جوهر عاطفي قليل دون القومية الصوفية. ~ ويل ويلكنسون

عبر كونور فريدرسدورف

هذا كثير من الهراء ، وهو ما ينبغي أن نتوقعه من ويلكينسون حول هذا الموضوع. بالنسبة إلى ويلكنسون ، لا يمكن التمييز بين الوطنية والقومية ، لذا فهو مناسب له لقبول خط غولدبرغ "القومية الصوفي" الخاطئ عندما يتمكن من استخدامه لتوجيه الاتهام إلى الأول. في الواقع ، فإن الوطنية لها جوهر عاطفي كبير يستغله القوميون منذ قرون. "القومية الصوفية" في حد ذاتها هي نتاج إعادة سرد مبسطة للتاريخ ممزوجة بجرعة كبيرة من تهنئة الذات. إنه نقيض الوطنية بقدر ما يمكن أن يكون أي شيء.

غولدبرغ مخطئ تمامًا ومضحك عندما يقول إن عيد الشكر هو "عطلة أمريكا الوطنية الوحيدة". ولا يوجد شيء حتى عن بعد عن عيد الشكر. القومية ترفع الأمة ، وفي مظاهرها اللاحقة ، الدولة القومية إلى موقع قدسية دينية افتراضية. قليل من الأشياء قادر على أن يكون أكبر من النجاسة من القومية. وبقدر ما يكون له أي بعد سياسي ، فإن عيد الشكر هو نفي الغطرسة والافتراض واستيعاب الذات التي تعلمها القومية. من المفترض أن يكون الاحتفال بعيد الشكر بمثابة اعتراف بأن كل الأشياء مستحقة لعناية الله ، وأنه بدونه لا يمكننا أن نفعل شيئًا. القومية هي هوس بفضائلنا الخاصة وتفاخر بقوتنا. عمل الشكر هو اعتراف بأننا نعتمد تمامًا على الله في كل شيء.

إذا حاول القوميون منذ ذلك الحين اختطاف قصة الحجاج ، الذين تم إقصاؤهم بروح من أفكار العظمة والقوة الوطنية قدر الإمكان (كما كانوا منشقين دينيين ومنفيين سياسيين على حد سواء) ، فإن ذلك لا علاقة له بالشكر. إنه تذكير بأن القوميين لا يحترمون التاريخ ، وأنهم سوف يشوهون الماضي بأي طريقة ممكنة لدفع قضيتهم.

شاهد الفيديو: فولق كوريا أهلا وسهلا في بيتي في عيد الشكر الكوري (كانون الثاني 2020).

ترك تعليقك