المشاركات الشعبية

اختيار المحرر - 2020

من مدينة؟ أي هيل؟

من بين قبضة اليمين التقليدي ضد الديمقراطيين مثل باراك أوباما افتقارهم المزعوم إلى الإيمان بـ "الاستثنائية الأمريكية". يقول هؤلاء المنتقدون ، إنهم ليسوا كدول أخرى ، تكتفي بالسعي الحماسي للحياة البرجوازية ، لكن وهبوا مهمة عالمية تاريخية عالمية لا يستطيع الأمريكيون ، إذا أرادوا أن يكونوا صادقين مع أنفسهم.

في الواقع ، فإن كلا الحزبين السياسيين يستحضران مهمة الولايات المتحدة التاريخية العالمية - فقط تذكر المزاعم والوعود الزائفة التي قُدمت في خطاب جون كينيدي الافتتاحي - ولن ينظر أي منهما للحظة في إمكانية تقليص الوجود الأمريكي الخارجي في أي مهمة. الطريقة.

الاستثناء الأمريكي هو ظاهرة من الحزبين ، وفي أمريكا الحديثة ، التعبير الأكثر قوة هو "المدينة على التل" ، صورة الكتاب المقدس التي استخدمها جون وينثروب في "نموذج للأعمال الخيرية المسيحية" ، خطبة العلمانيين التي ألفها في 1630 إلى نيو انغلاند. في الواقع ، لقد أصبحت تلك الصورة الأيقونية أن الأميركيين يفترضون بلا شك أنها قد تم الاحتجاج بها واستنادا إليها في تقليد غير منقطع من تاريخها في القرن السابع عشر وحتى يومنا هذا.

المؤرخ ريتشارد جامبل ، في كتابه الجديد ، في البحث عن المدينة على التل، يجد الحقيقة أن تكون مختلفة تماما. انه يتتبع تاريخ تلك الخطبة وينثروب من تكوينها على متن أربيلا- ليس هناك أي دليل على أن وينثروب ألقى خطبة في الواقع ، على عكس مجرد كتابتها - حتى جون إف كينيدي ورونالد ريغان وسارة بالين. وبقيامه بذلك ، وجد أن هذه القصة هي قصة الكلب التي لم تنبح.

لأكثر من قرنين بعد أن قام وينثروب بتأليف "النموذج" ، لم يكن معروفًا تمامًا للجمهور الأمريكي. فقط في عام 1838 نُشرت المخطوطة ، وفي السنوات التي تلت ذلك ، تم الاستشهاد بها ومناقشتها بشكل مقتصد. وحتى مع ذلك ، لم يتم التأكيد مطلقًا على صور "المدينة على التل" باعتبارها التصريحات الخطابية أو الفلسفية للوثيقة. بالنسبة للجزء الأكبر ، وصفت تصريحات وينثروب بأنها عرض مثير للإعجاب لمطالب الجمعية الخيرية المسيحية ، وكان ذلك.

والأكثر إثارة للدهشة للقارئ الحديث ، الذي يميل في الغالب إلى رؤية بقية الخطبة بفارغ الصبر وهو ينتظر الإشارة إلى المدينة على تل ، هو أنه في أواخر عام 1968 ، عندما كتب المؤرخ لي توفيسون كتابه المهم المخلص الأمة حول الإجهاد يهودي مسيحي في الفكر والممارسة الأمريكية ، لم يتم ذكر "نموذج المحبة المسيحية" لـ وينثروب على الإطلاق.

قبل أن ننتقل من الغموض النسبي لـ "نموذج" وينثروب إلى ارتفاعه المفاجئ إلى وضعه الأيقوني ، فلننظر للحظة في عقل وينثروب في عام 1630. جون وينثروب الذي أخبر زوجته أن الله "سيوفر ملجأً ومكانًا للاختباء بالنسبة لنا ولنا "كان هدفًا محددًا ، ألا وهو مكان لجوء المتشددين وإقامة عبادة مسيحية مناسبة وحكومة مدنية على النحو المطلوب في الكتاب المقدس. بالنسبة له ، كان هذا يعني أن العبادة التي شُوِّبت من الخرافات البوبوية ، تحررت الكنائس من سلطة الأساقفة ، وكلمة الله باعتبارها المحور المركزي لخدمة الكنيسة ، ومجتمعًا سياسيًا تُعاقب فيه الخطيئة وتشجع المحبة المسيحية. طموح ، بالتأكيد ، ولكن محدود.

وقال وينثروب إن هذه الجالية المسيحية الجديدة في نيو إنغلاند يجب أن تتخيل نفسها كمدينة على تل ، مع أنظار العالم عليها. كان على المتشددون أن يكونوا مخلصين لعهدهم مع الله حتى لا يفضحوا سبب الإنجيل. من المؤكد أن الله سوف يباركهم إذا ظلوا مخلصين ، لكنه سيسحب بنفس القدر تلك البركات ويعاقبهم إذا فشلوا.

رأى وينثروب أن مهمة المتشددون كانت القيام به لخدمة الرب ، لبناء جسد المسيح (أي الكنيسة) ، للحفاظ على الأجيال القادمة من فساد العالم ، وأن يعيشوا حياتهم وفقًا لـ المراسيم المقدسة ". ليس بالضبط بيان المهمة اللامع في وقت لاحق على كلمات وينثروب في الاعتبار.

في العالم العلمي ، كان بيري ميلر ، المؤرخ الغزير في القرن العشرين للبيوريتانيين ، الذين فعلوا الكثير لربط مدينة وينثروب على تلة بفكرة الوعي الأمريكي يهودي مسيحي. كان ميلر ، على الرغم من أنه غير مؤمن بنفسه ، مفتونًا بالمتطرفين الذين احتفظ بهم باحترام كبير ، والذين سعى إلى إعادة تأهيلهم بعد معاملتهم على أيدي أيقونات مثل إتش. إل. مينكين.

وفقًا لما ذكره ميلر ، سعى وينثروب والمتشددون إلى إنشاء "مدينة ثورية" في نيو إنجلاند من شأنها أن تجدد العالم. اعترف ميلر بأن المتشددون أنفسهم ربما لم يفهموا الأهمية الكاملة لما كانوا يفعلونه - اعتراف يلقي بتفسيره الخاص على سؤال خطير إلى حد ما ، على الرغم من أنه يعتقد أن وينثروب نفسه يحمل هذه الرؤية المسيانية. المقامرة متشككة. "لقد فهم وينثروب المهمة وراء المهمة ، على حد قول ميلر ، على الرغم من أنها بدت أشبه بكون ميلر هو المبارك بالتنويم الخاص."

خلال رئاسة ريغان ، اتهم ثيودور دوايت بوزمان ميلر باختراع "فكرة مهمة بيوريتانية مثالية" وأشار إلى أن لغة "مدينة على تل" كانت "شائعة بلاغية" ، وليس مفتاح التفسير في الوثيقة.

وقال بوزمان ، إن وينثروب لم يضع "الدفعة على خطة أمريكية للتقدم المضطرب" لكنه ركز على إعادة ممارسة الكنيسة إلى ما اعتبره المتشددون نقاءها البدائي. وجد أندرو ديلبانكو أن وينثروب "أكثر تركيزًا بشكل كبير على ما يجري فراره منه على ما يجري متابعته" ، وأشار سيرة حياة وينثروب فرانسيس بريمر إلى أن عبارة "المدينة على التل" كانت شائعة تمامًا وأن رسالة وينثروب عمومًا كانت بلا شك تقليدية إلى حد ما بالنسبة لبيوريتانيه جمهور.

كان رونالد ريغان هو الذي أحرق صورة المدينة على تل ("المدينة المشرقة على تل" ، في تسليمه) إلى الوعي الوطني. من المؤكد أن جون ف. كينيدي قد خصص الصورة في وقت سابق لاستخدامه الخاص ، ولكن بفضل ريغان أصبحت واحدة من أكثر الامتناع الشائعة في المصطلح الثقافي والسياسي الأمريكي ، إلى الحد الذي يشير إليه القادة والشخصيات الأجنبية اليوم عند إلقاء خطب ممتعة عن أمريكا.

تحدث ريغان عن المدينة على تل ما يقرب من عشرين مرة في الخطب الرئاسية. لقد كان "مدينة تتوهج مع ضوء الحرية الإنسانية ، وهو ضوء يلقي يومًا ما بريقه على كل زاوية مظلمة من العالم وعلى كل عصر وجيل قادم". لقد ولت فكرة الحكم الإلهي إلى الأبد. على مدينة العصاة. كانت هذه المدينة التي تباهى الوعد فقط ، ووعد علماني واضح في ذلك.

تعانى جامبل ليس فقط من تتبع تطور "نموذج الإحسان المسيحي" و "المدينة على تل" في الثقافة الأمريكية ولكن الإصرار على أن المدينة الأصلية على تل كانت صورة كتابية ، وليس رمزًا سياسيًا. لم يكن مكانًا ماديًا على الإطلاق ، بل الكنيسة المسيحية نفسها ، التي تُصوَّر بأنها مجتمع المؤمنين أينما وجدوا. يصر جامبل على أن المجتمع المسيحي يجب أن يكون غاضبًا من الاستيلاء العلماني لإحدى أكثر صوره إلقاء القبض.

يقول جامبل: "رونالد ريغان ، استحوذ على استعارة وأعاد صياغتها إلى درجة أن أمة تضم 300 مليون شخص قد فقدت القدرة على سماع ذلك الاستعارة بأي طريقة أخرى غير كيفية استخدامه. ... استخدامه السياسي لقد كان قوياً بما فيه الكفاية للجميع ، لكنه خسر معاني الكتاب المقدس ، حتى بين المسيحيين الأمريكيين الذين قد يُتوقع منهم بشكل معقول أن يستاءوا من رؤية مجازهم وهم يرتدون ملابس مثل العم سام. "

لا يوجد مثل هذا الاستياء ، بالطبع. إن الهلاك الفكري للمحافظين الأمريكيين ، إلى جانب الخلط الغامض والوحشي للمسيحيين الجدد و "مهمة أمريكا في العالم" ، أهلك هذا النوع من الحساسيات الدينية التي من شأنها أن تنبه الضمير المسيحي المشكل بشكل صحيح إلى التجديف.

وهكذا عندما وجد أبراهام لنكولن أن "أبواب الجحيم لن تسود" المثل الأمريكية ، فإن هذا لا يصدم المسيحيين الأمريكيين أو يفسدهم. عندما قال جورج دبليو بوش إن "النور الساطع في الظلام والظلام لم يتغلب عليه" ، وبكلمة "النور" كانت تعني المثل الأمريكية ، قلة من المسيحيين الأمريكيين قد حاربوا العين.

لذلك لدينا المشهد التالي: صورة دينية يتم تكييفها من قبل حكومة دنيوية لأغراض علمانية ، من أجل حث الأميركيين على متابعة مهمة عالمية مسيحية تم رفضها بازدراء من قبل محافظ كلاسيكي مثل إدموند بيرك والذي يحمل صورة أكثر مشترك مع الثورة الفرنسية وحروبها من التوسع الإيديولوجي أكثر مما تفعل مع أي شيء كان المحافظون يعترفون به وما يطلق عليه المحافظون.

إذا كان أي شيء ، فإن الإشارات إلى المدينة على تل تصبح أكثر غباء بمرور الوقت. المحافظ الجديد روبرت كاغان يسمي المتشددون في نيو إنغلاند "الإمبرياليين الأوائل" و "الثوريين العالميين". ولعلمه بالبيوريتانيين ، يعتمد كليًا تقريبًا على بيري ميلر. ديفيد جيليرتر - أستاذ جامعة ييل الذي قال في عام 2004 إن "جورج دبليو بوش قد حصل بالفعل على شارة الرئيس العظيم" - يصف المدينة البروتستانية على تل بأنها بدايات "المهمة المقدسة" الأمريكية لنشر "الحرية والمساواة والديمقراطية" ".

ويضيف جيليرنر قائلاً: "كان جون وينثروب مؤسسًا لهذه الأمة ، فنحن ورثته ، والحمد لله أننا ورثنا أخلاقه الإنسانية جنبًا إلى جنب مع أمريكا المتطرفة التي تخاف الله."

بدلاً من الجدال حول أفضل طريقة لتأطير المهمة الأمريكية من حيث المدينة على تل ، يشير جامبل إلى أنه يجب علينا طرح سؤال مختلف. يجب أن يكون لدينا نقاش "بين الاستثنائية من جميع الأنواع من جانب والمتشككين من جهة أخرى ، أي بين أولئك الذين يعتقدون أن الولايات المتحدة معفاة بطريقة ما من الضياع البشري ، وشهوة السيادة ، وحدود الموارد و السلطة ، وأولئك الذين لا ".

يعد كتاب ريتشارد جامبل خطوة أولى مهمة نحو هذا النقاش الذي طال انتظاره.

توماس إي وودز جونيور هو زميل أقدم في معهد لودفيج فون ميسيس ومؤلف كتاب التراجع: إلغاء الحكومة الكبيرة قبل الانهيار المالي القادم.

شاهد الفيديو: زراعة الحبهان الهيل فى المنزل (كانون الثاني 2020).

ترك تعليقك