المشاركات الشعبية

اختيار المحرر - 2019

شارع الخلاص

اترك الأمر لأندرو كلافان ، المؤلف الأكثر مبيعًا للروايات الغامضة والتشويقية ، لكتابة مذكرات روحية تدير أيضًا دورًا للصفحات. معظم القراء لا يمتلكون أصابع تحكمية لحكايات تحويل المسيحية. أنت إما النار على هذا التردد أو لا. ولكن الجميع يحب قصة جيدة ، و الشيء الجيد العظيم مثيرة مثل أي قصة تنطوي على العديد من أبطال Klavan الرجل القوي. في 14 فصلاً رائعًا ، يصف كيف أنه ، بصفته يهوديًا في غريت نيك ، لونغ آيلاند ، أنهى في الخمسين من عمره ، حيث تعمد في كنيسة مانهاتن ، مؤمن بالمسيح.

نشأ وترعرع "يهودي" ، كما يسميها ، طفل الآباء العلمانيين الذين أبقوا الإيمان على مسافة آمنة. تم صد والدته بسبب طقوس اليهودية التقليدية ؛ رفضت ميكفاه، يجب أن يكون لون الطقوس الممنوحة للعرائس اليهود وعارها لليهودية "ملونًا" ، كما يعتقد كلافان. شارك والد كلافان ، جين ، في إعداد برنامج إذاعي شعبي شهير في نيويورك. "تصوّر العداء الشديد والمشبوهة والشكوك" لأندرو لن يفهمه الابن تمامًا. كانت علاقتهم "معركة طويلة غاضبة للغاية".

مهما كانت صراعاتهم مع اليهودية ، فإن والدا كلافان لم يرغب قط في أن يترك الإيمان - كما كان دينهم - وأصبح مسيحيًا في كل شيء. طريقه إلى الوحي طويل ومؤلِم ، يكتنفه البحث عن المعنى ، مع نوبات من الاكتئاب والغضب وأفكار الانتحار ، لكن يرتبط ببعضها من البداية بخيط موحد: سرد. تدور القصص بدم كلافان منذ البداية. يدور الأوهام المتقنة طوال طفولته ، ليصبح "مدمنًا على الأحلام" لدرجة أنه ، في سن الثامنة ، قلقًا من أنه لا يرى العالم من حوله حقًا ، يؤدب نفسه لعرقلة أحلامه اليومية ولاحظ العالم المادي. لقد نجح ولكنه يدرك أن الأشجار والسماء لا تعنيان إلا القليل منها ؛ فقط العقل يمكن أن يعطيهم قيمة.

يصعب تصديق هذه اللحظة من الوعي الحاد بالنفس لدى أحد الشباب ، ولكن كلما قرأ المرء الشيء الجيد العظيم، كلما أصبح الأمر أكثر معقولية. يفتقر إلى الإيمان الديني ويكره التعليم الديني اليهودي ، ويحتضن كلافان من خلال الإعداد لنقابة المحامين في ميتزفه ويتحمل الطقوس ، قائلاً الصلوات وتلاوة الكلمات التي لا تعني له شيئًا. بعد ذلك ، تمطر عليه الهدايا ، بما في ذلك المجوهرات باهظة الثمن ، والتي يتم وضعها في صندوق مرتبط بالجلد يحتفظ به في غرفته. لكنه يشعر بالاشمئزاز من فشله في أن يكون وفيا لنفسه. في إحدى الليالي ، تزحف في الطابق السفلي ودفن الصندوق ، بكنوزه ، أسفل مكبس النفايات.

إن الفجوة بين العالمين المادي وغير المادي التي اكتشفها كلافان كصبي ما زالت تعود بأشكال مختلفة. لقد واجهها مرارًا وتكرارًا في المفكرين الحداثيين الذين يتراوحون من نيتشه إلى فرويد إلى ماركس. لديهم جميعًا نفس الإجابة: الواقع المادي هو المهم. كل ما لا نستطيع رؤيته هو مجرد خيال. يعتقد كلافان عكس ذلك: أن الشيء الحقيقي هو ما لا يستطيع الماديون رؤيته - الله ومحبة الله - وأن العالم المادي هو استعارة أو انعكاس. هذه البصيرة ، مع الآخرين - يكرس فصلاً لخمس عيد الميلاد الشخصية الرئيسية - ستقوده في النهاية إلى الإيمان بالمسيح.

ومع ذلك ، فإن Klavan هي قصة رجل علماني تمامًا ، وهو يحضر إلى الجامعة تمامًا مثل ما بعد الحداثة التي تأتي بالكامل في رواج أكاديمي ويعرف عالم الجسد والمال والإغراء أفضل من معظمهم. يمضي حياته منغمساً في الثقافة العلمانية ؛ محاوره ليست غامضة. وهي تتراوح بين أغاني كارول كينج إلى روايات ريموند تشاندلر ، من فولكنر إلى شكسبير ، دوستويفسكي إلى الكتاب المقدس ، بار ميتزفه إلى التعميد ؛ وهي تشمل الجوع للتجربة التي تضع الشباب على الطريق الأمريكي وقدرة البيسبول الخارقة على رمي الاستعارات لهؤلاء الرجال ، كبار السن الآن ، عندما يحتاجون إليها أكثر من غيرهم.

ويليام وردزورث ، أحد مساكن كتابة كلافان التي لم يرد ذكرها باستفاضة ، هو الذي كتب عنه مجلة المدينة (حيث أنه محرر مساهم وأنا محرر الإدارة). وردزورث ترجمت ملحمته مقدمة "نمو عقل الشاعر". هذا الوصف مناسب ل الشيء الجيد العظيم كذلك ، الذي يسرد رحلة فكرية وروحية ، خاصةً في الفصل المسمى "المسافر العقلي" ، حيث يدير Klavan Chautauqua افتراضيًا للأدب والفلسفة الغربية. لقد كان طالبًا موهوبًا ولكنه غير مبال تمامًا ، وفقط بعد أن يغادر الكلية ، يفهم ما يعنيه التعليم حقًا: "الهروب من جزيرة الحياة الصغيرة. لمعرفة ما شعر به الرجال والنساء ورأوا وتخيلوا على مر العصور في جميع أنحاء العالم. لتلبية رفاقي الطبيعية بين الموتى الأقوياء. للسير معهم في المحادثة. لأعرف نفسي فيها ، من خلالهم. لأن انتقالهم من علماني إلى رجل إيمان هو انتقال التوأم من فكري ساخر إلى شاعر الكنسي الغربي. إنه يتعلم كيف يتجاهل المرارة إذا كان الفراغ المرتفع لمشروع ما بعد الحداثة. يمكن لأي شخص شاهد مقاطع فيديو YouTube الفريدة والمبهرة في كثير من الأحيان أن يشهد بأنه يعرف هذا الفصل من الأعداء والآية.

لكن لتجربة صوفية واحدة ، يسافر كلافان إلى دمشق خالٍ من براغي البرق ، ويأتي إلى الإيمان إلى حد كبير من خلال لغة العقل. يلعب علاج فرويد دورًا حاسمًا في تحريكه. "فقط عندما شعرت بالثقة من أن حياتي الداخلية كانت صحية وكان فهمي سليمًا ، استطعت أن أبدأ في قبول التجربة والمنطق الذي كان يقودني إلى الاعتقاد" ، كما يكتب. "بالنسبة للآخرين ، أعرف أن المسيح هو الذي قادهم للفرح. بالنسبة لي ، كان الفرح الذي قادني إلى المسيح ".

إن سر أي تحول في الحياة ليس هو النتائج التي تأتي من الجهد ، ولكن الضوء الداخلي الذي يدفع هذا الجهد أولاً. كفاح Klavan عالمي ، لكن قدراته في الذكاء والخيال ، وسوف تكون نادرة. حتى بين الكتاب ، فإن مهمة Klavan لكتابة أربع ساعات في اليوم ، كل يوم - وهو ما يزال يفعله ، بناءً على نصيحة قديمة من Raymond Chandler - مهمة رائعة ، وكذلك الجهود التي يصفها لقراءة الكتب العظيمة ، حتى في فترات حياته عندما هذا يتطلب النوم بضع ساعات فقط في الليلة. مثل هذا الغرض المتعمد ، مثل هذا الارتباط العميق بالأيام والساعات ، سيثير في بعض القراء التعهد بالقيام بعمل أفضل ، وقضاء أيامنا وساعاتنا بحكمة أكبر ؛ ربما سنحصد الحكمة أو ربما مجرد الكفاءة ، لكننا سنكون مختلفين في العمل ، طالما استمر العمل. غالبًا ما تتعطل مثل هذه القرارات ، على إدراك أننا نبقى أنفسنا محدودة. ما يزال، الشيء الجيد العظيم هو نوع الكتاب الذي يرسل القراء للوصول إلى النور. سواء كان النور الذي يسكن في داخلنا أو النور الذي يضيء في الظلام - وما إذا كان يمكن تسميته - أسئلة يجب علينا جميعًا الإجابة عليها. حتى ما بعد الحداثة.

بول بستون هو مدير تحرير مجلة المدينة.

شاهد الفيديو: بث مباشر حركة الشارع المصري ثورة الخلاص (ديسمبر 2019).

ترك تعليقك