المشاركات الشعبية

اختيار المحرر - 2019

نحن وبول بوت

تزايد الاهتمام بالمحكمة التي تدعمها الأمم المتحدة ضد زعماء الخمير الحمر السابقين التي استمرت عقدًا من الزمان في أغسطس ، عندما أعلنت محكمة بنوم بنه أنها ستستمع إلى شهادة الاغتصاب والزواج القسري في عهد بول بوت.

بالطبع ، كلمة "spiked" مصطلح نسبي ؛ على مدى الأشهر القليلة التالية ، أعطاه منفذ أمريكي رئيسي مقالاً واحداً. قتل نظام الخمير الحمر ، الذي ربما كان الأكثر شمولية في التاريخ الحديث ، حوالي 1.7 مليون شخص في أواخر سبعينيات القرن الماضي من خلال الإعدام والإرهاق الجوع والمرض. قتل كل من ستالين وماو وهتلر عددًا أكبر بكثير من الناس ، ولكن لم تتمكن أي حكومة أخرى من تدمير ما يقرب من ربع سكانها.

توفي بول بوت ، "الأخ رقم واحد" ، في عام 1998 ، وبدأت محاكمات دائرته الداخلية في عام 2006. وقد توفي معظم كبار مسؤولي الخمير الحمر أو حكم عليهم بعدم أهليتهم للمحاكمة. قام المحامون عن اثنين من كبار الباقين ، نون تشيا ، 90 عامًا ، والمعروف باسم "الأخ الثاني" ، ورئيس الدولة خيو سامفان ، 85 عامًا ، بسحب المحكمة لمدة عقد من خلال التذرع بالدفاع "باتباع الأوامر فقط" أو تأكيد براءتهم. . وقد حُكم عليهما بالفعل بالسجن مدى الحياة لارتكابهما جرائم ضد الإنسانية ويواجهان الآن المزيد من التهم المتعلقة بالإبادة الجماعية وغيرها من الجرائم.

خارج كمبوديا ، اختفت الفوضى الدامية بأكملها - أهوال النظام وعملية المحكمة المؤلمة - إلى حد كبير عن الرأي العام ، باستثناء مقالات عرضية حول الاتجار بالجنس أو حكومة رئيس الوزراء الفاسدة هون سين ، وهو نفسه من الخمير السابقين ضابط روج.

لكن ما حدث قبل 40 عامًا في كمبوديا لا يزال ذا صلة ، وقد يكون عنف الخمير الحمر أقرب مما نود الاعتراف به. إذا كان السؤال الوحيد هو: "كيف يمكن أن يكون الخمير الحمر شريرًا جدًا؟" فمن الأسهل رفض النظام باعتباره من بقايا الحرب الباردة. ولكن ربما كان السؤال الأفضل هو "لماذا لا نحب جميعًا الخمير الحمر؟"

♦♦♦

رادها مانيكام نجت من نظام الخمير الحمر وشهدت بعض أسوأ أعمالها الوحشية. كان عمره 22 عامًا ومسيحيًا متدينًا عندما استولى الخمير الحمر على بنوم بنه في 17 أبريل 1975 ، بعد حرب أهلية دامت خمس سنوات مع جمهورية الخمير المدعومة من الولايات المتحدة. قاد الشيوعيون على الفور سكان المدن بأكملهم إلى الريف تحت تهديد السلاح لحفر القنوات ورعي حقول الأرز.

كانت بداية مخطط استبدادي مذهل لصياغة "الرجل الاشتراكي الجديد" وتحويل كمبوديا إلى يوتوبيا ماركسية زراعية. خطط Pol Pot لإعادة هيكلة الفرد بالكامل وإجبار المجتمع على تكوين أنماط جماعية جديدة. "Angka" ، اسم المنظمة الشيوعية الثورية ، حاولت "تهدئة" الناس من خلال التحكم في كل جانب من جوانب الحياة. قال خيو سامفان ، على سبيل المثال ، إنه حتى الأفكار كانت خاصة بشكل غير مقبول: "لكي تصبح ثوريًا حقيقيًا ، يجب أن تغسل عقلك نظيفًا".

كانت كمبوتشيا الديمقراطية كارثة منذ البداية. في التعاونيات ، على الرغم من أو إلى حد كبير ، إلى حد كبير بسبب أيديولوجية جعلت أنجكا معصومة ، كان العمال الذين تجنبوا الإعدام بصفتهم رجعيون ينهارون قريباً مثل الخيام الرخيصة. انتهى مانيكام في فرق العمل المتنقلة ، وحفر القنوات باليد وحرث حقول الأرز. لقد شهد عمليات إعدام ، وانخفض وزنه إلى 90 رطلاً ، وفي وقت واحد أو آخر ، كان يأكل اللحاء وجذور الأشجار والجلود للبقاء على قيد الحياة. بحلول نهاية عام 1979 ، توفي والده وخمسة من أشقائه السبعة بسبب مرض أو جوع. شقيق آخر تعرض للضرب حتى الموت.

في العديد من مواقع العمل وفي القرى ، تمزقت مكبرات الصوت باستمرار الأغاني التي تمجد حكمة أنكا وحكمها المتميز. بمرور الوقت ، تمتزج الموسيقى في الخلفية ، مثل صوت الريح. تضمنت إحدى الأغاني أصوات الأطفال: "بسبب أنجكا ، أمامنا حياة طويلة ، / حياة عظيمة المجد / قبل الثورة ، كان الأطفال فقراء ويعيشون حياة بؤس ... الآن الثورة المجيدة تدعمنا جميعًا". من أشقائه ، ضرب Manickam أسوأ بكثير من المفارقة القاسية.

احتفلت أغنية واحدة ، لا تنتهي ، كيف كانت قلوب الناس دافئة ، على الرغم من الشتاء البارد ، لأنها كانت خالية من السيطرة الرأسمالية. يكره مانيكام تلك الأغنية في الصباح البارد عندما صعد إلى المياه الباردة لحقول الأرز. "قلبي ليس بهذا الدفء" ، كان يتذمر.

لم يكن وحده يسخر من أنكا بهدوء لنفسه. حتى بعض المزارعين الذين دعموا ثورة الخمير الحمر تمتموا باستياءهم من المراجعات الساخرة لشعارات أنكا المفضلة. "قبل ذلك ، نزرع الحقول بالسماوات والنجوم ، ونأكل الأرز / الآن نزرع الحقول بالسدود والقنوات ، ونأكل عصيدة" ، ذهب أحدهم. آخر: "منذ أن طورتني أنكا ، أصبحت غبي أكثر فأكثر."

في إحدى الليالي في ديسمبر من عام 1976 ، كان مانيكام يجلس مع مجموعة العمل الخاصة به ، ويقلب سيقان الأرز مع مذراة بينما كان جرار يقودها. لقد استمع بينما كان الجندي الشاب الذي يشرف على العمل يرتدي بعض الكلمات على أنغام مكبرات الصوت: "إن العيش تحت قيادة أنكا أمر مؤلم ، وأن التعايش مع حصة أنكا أمر مؤلم ، ونحن نتضور جوعًا ، وكأننا في الجحيم".

مانيكام بالكاد يصدق آذانه. "أسمعك يا أخي وأوافق ،" فكر ، "لكن هل أنت جاد؟" بعد بضعة آيات تجمع بعض جواسيس أنكا الطفل بهدوء خلف الجندي. قام أحدهم بضربه على ظهره بقطب من الخيزران وانضم الباقي بالقبضات والأندية. "أنت خائن لأنجكا!" صرخوا. "لقد خانت ثقة أنكا!"

ربطوا مرفقيه خلف ظهره ونقلوه إلى الكوادر. في اليوم التالي ، كما سمع مانيكام ، انتهى الجندي بدفن في تل النمل الأبيض.

لقد فعل الجندي أكثر من مجرد خيانة. لم يكن على الناس تصديق أكاذيب أنكا حتى تستمر الثورة. وطالما تصرفوا كما لو أن أنكا كانت حقًا مطلعة ومعصومة ، وطالما عاش الناس كذبة ، استمرت الشمولية.

بقليل من الآيات الساخرة ، قام هذا الجندي بخرق واجهة Angka حفرة وكشف النظام عن ما كان عليه: تلفيق ، خداع يديمه اللصوص والمدمرون. عندما لم يعد بإمكانه العيش داخل الكذب ، عندما تجرأ على التصرف والتحدث وفقًا للواقع ، أظهر أنه من الممكن فعل ذلك. بمجرد أن بدأت وتنتشر ، أنجكا قد تم الانتهاء. هدد الجندي أنكا نفسها ، لذلك كان عليه أن يموت.

♦♦♦

تلك السنوات محروقة في ذاكرة مانيكام. أخذني في جولة في كمبوديا في عام 2014 ، وبينما كنا قادمين عبر الريف كان يشير إلى قناة ، على سبيل المثال ، ويقول: "لقد ساعدت في حفر ذلك".

بالنسبة لأولئك منا دون مثل هذه التجربة المباشرة ، فإن قصته تذكير قاتم بالكيفية التي تصبح بها اليوتوبيا المفترضة القمعية بالضرورة ، ومدى مغرية رؤية مجتمع مثالي. وعد بول بوت بأنه عندما يتم حرق كل تلميح من النزعة الفردية الرأسمالية ، فإن مجتمع الخمير سيكون متساوًا تمامًا ومزدهرًا بشكل رائع ، محرراً من سلاسل السيارات الرأسمالية والمجوهرات والتعليم. هذا ما يبرر القتل الجماعي.

وكتبت الناجية من الخمير الحمر ريثي بانه أن حجة الدكتاتوريين "هي نفسها دائمًا: العنف الجديد فقط هو الذي يمكنه طرد العنف السابق". القضاء. "العنف السابق بشع وقاسي. العنف الجديد خالص ومفيد ؛ إنه يتحول (كي لا نقول).

يستخدم الجهاديون الإسلاميون نفس الأساس المنطقي ، وفي الخطاب يشبه بشكل لافت للنظر الخمير الحمر. "نحن نحاربكم" ، وفقًا لإصدار حديث من مجلة ISIS الإنجليزية دابق، "ليس فقط لمعاقبتك وردعك عنها ، ولكن لنجلب لك الحرية الحقيقية في هذه الحياة والخلاص في الآخرة ، التحرر من الاستعباد لرغباتك ورغباتك وكذلك رغبات رجال الدين والتشريع والخلاص من خلال عبادة خالقك وحدك وبعد رسوله. "

إن الاعتقاد بأن القليل فقط من العقول الضعيفة والضعيفة بشكل خاص يمكن أن تقع فريسة لمثل هذه الأفكار هو تجاهل التاريخ وحتى الحاضر. طبيعتنا البشرية الساقطة تجعلنا نتوق إلى عالم مثالي ولكننا غير قادرين على الوصول إليه ؛ أضف دفقة من الغطرسة ، والعنف الذي لم يكن متوقعًا في السابق يصبح مفاجئًا. من الغباء أن نتخيل أن الناس في مجتمعنا - أو أي مجتمع - محصنون بطريقة ما من إغواء الرؤى الفاضلة.

شهد سجين سابق من الخمير الحمر ، وهو أكاديمي فرنسي ، في محاكمة "الرفيق دوتش" على مدى صدمته لاكتشاف أن دوتش قام بضرب السجناء شخصيًا. عندها أدرك فرانسوا بيزو خطأه ، كما أورد الصحفي تييري كروفيليه. حتى ذلك الحين كان "بيزوت" يعتقد أننا كنا - على الجانب الأيمن من الإنسانية ؛ أن بعض الرجال كانوا وحوش ، والحمد لله ، لم أستطع أن أكون واحداً منهم ".

لكن بيزوت رأى في الرفيق دوتش "رجلًا يشبه العديد من أصدقائي: الماركسي الذي كان مستعدًا للموت من أجل بلده وللثورة ... رأيت أن هذا الوحش كان في الواقع إنسانيًا ، وهو أمر مزعج ومرعبة. "

أولئك الذين فوجئوا بالقدرة البشرية على الشر لا يعرفون أنفسهم بعد ؛ كما لاحظ Solzenhitzyn الشهيرة ، فإن الخط الفاصل بين الخير والشر يخترق قلب كل إنسان.

لكن من الصحيح أيضًا أن أولئك الذين شعروا بالرعب من هذا الاكتشاف لم يدركوا نعمة الله. نجا مانيكام حتى قام الفيتناميون الشيوعيون بطرد الخمير الحمر في يناير 1979 ، في أعقاب استفزازات بول بوت المتكررة. كان قد تم القاء مانيكام وزوجته معًا في حفل الزواج الجماعي القسري في عام 1978 ؛ بعد شهر اكتشفوا أنهما مسيحيان ، اثنان من بين بضع مئات لا يزالون على قيد الحياة في كمبوديا في ذلك الوقت.

ومن المفارقات ، أن الفعل الأكثر شمولية الذي فرضه الخمير الحمر عليهم - الزواج القسري - أصبح أكبر مصدر للأمل والقوة. جددت إيمانها وجعلت من الممكن تصديق أن معاناتهم كان لها هدف.

هربوا إلى مخيمات اللاجئين التايلانديين على الحدود في عام 1980 ، وجاءوا إلى الولايات المتحدة في عام 1981 ، وشقوا في نهاية المطاف إلى سياتل ، حيث أنجبوا خمسة أطفال. اليوم Manickam لديها وزارة للكنائس الخمير في شمال غرب المحيط الهادئ وكمبوديا. ذات مرة سألته ماذا يعني كل هذا. لا يستطيع أن يفسر مأساة الخمير الحمر ، لكنه يعتقد أن الله الشرير أنتج شيئًا جيدًا: فرصة للخدمة لمواطنيه. قال: "إذا لم أقم في كمبوديا ، فلن أعرف ألم الناس".

Les Sillars تدرس الصحافة في كلية باتريك هنري. كتابه يحكي قصة مانيكام ، المقصود من أجل الشر: قصة أحد الناجين من الحب والإيمان والشجاعة في حقول القتل في كمبوديا، تم نشره في 1 نوفمبر بواسطة Baker Books.

شاهد الفيديو: ندوة صحفية مشتركة للمدرب جمال بلماضي و نظيره بول بوت (ديسمبر 2019).

ترك تعليقك